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T40n1814_p0670a09║   菩薩戒本疏卷下(之 本)
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T40n1814_p0670a11║   　　　　新羅沙門義寂述
T40n1814_p0670a12║   釋輕戒中大分亦三。一 結起總摽。二 次第別
T40n1814_p0670a13║   釋。三說竟總結。就別 釋中。四十八 輕隨文所
T40n1814_p0670a14║   結。凡為五 段。段末皆指餘文。應有廣說。此五
T40n1814_p0670a15║   段中隨文剋 取皆通三聚。段段皆說離惡攝
T40n1814_p0670a16║   善益生義。故從宗多論。前 十重戒判 為律儀 。
T40n1814_p0670a17║   後四十八 分為餘二 。經說攝律儀 戒所謂十
T40n1814_p0670a18║   波羅夷。攝善法戒所謂八 萬四千法門。攝眾
T40n1814_p0670a19║   生戒所謂慈悲喜捨。化及一 切眾生。眾生皆
T40n1814_p0670a20║   得安樂。又四十八 中。前 三十戒多為攝善。後
T40n1814_p0670a21║   十八 戒多為利 生也。地持四十四輕戒中。前
T40n1814_p0670a22║   三十三亦為攝善。後十一 戒為利 生。故彼此
T40n1814_p0670a23║   戒相雖有出沒。舉宗判 相亦相似 故。又經制
T40n1814_p0670a24║   教本。論判 義條。故經與論不得相異。論辨戒
T40n1814_p0670a25║   度九種相中。第二 一 切戒。謂在家分戒及出
T40n1814_p0670a26║   家分戒。是名一 切戒。又即依此二 分淨戒略
T40n1814_p0670a27║   說三種。一 律儀 戒。二 攝善法戒。三饒益有情
T40n1814_p0670a28║   戒。律儀 戒者。謂諸菩薩所受七眾別 解脫律
T40n1814_p0670a29║   儀 即是苾芻戒。至近事 女戒如是七種依止
T40n1814_p0670b01║   在家出家二 分。如應當知是名菩薩律儀 戒。
T40n1814_p0670b02║   攝善法戒者。謂諸菩薩受律儀 戒。後所有一
T40n1814_p0670b03║   切為大菩提。由身語意積集諸善。總說名為
T40n1814_p0670b04║   攝善法戒。此復云 何 。謂諸菩薩依戒住 戒。於
T40n1814_p0670b05║   聞於思於修 止觀。於樂獨處精勤 修 學。如是
T40n1814_p0670b06║   時時於諸尊長精勤 修 習合掌起迎。問訊禮
T40n1814_p0670b07║   拜恭敬之 業。即於尊長勤 修 敬事 。於疾病者
T40n1814_p0670b08║   悲愍慇重瞻侍 供 給。於諸妙說施以 善哉。於
T40n1814_p0670b09║   有功 德補特伽 羅真誠讚美。於十方界一 切
T40n1814_p0670b10║   有情一 切福業。以 勝意樂起淨信 心發言隨
T40n1814_p0670b11║   喜。於他所作一 切違犯思釋安忍。以 身語
T40n1814_p0670b12║   意已作未作一 切善根。迴向無上正等菩提。
T40n1814_p0670b13║   時時發起種種正願。以 一 切種上妙供 具 供
T40n1814_p0670b14║   佛法僧 。於諸善品恒常勇 猛精進修 習。於身
T40n1814_p0670b15║   語意住 不放逸。於諸學處正念正知正行防
T40n1814_p0670b16║   守密護根門。於食知量。初 夜後夜常修 。覺寤
T40n1814_p0670b17║   親近善士依止善友。於自愆犯審諦了 知深
T40n1814_p0670b18║   見過失。既審了 知深見過已。其未犯者專意
T40n1814_p0670b19║   護持。其已犯者於佛菩薩同法者所至心發
T40n1814_p0670b20║   露如法悔除。如是等類所有引攝護持增長
T40n1814_p0670b21║   諸善法戒。是名菩薩攝善法戒。云 何 菩薩饒
T40n1814_p0670b22║   益有情戒。當知此或略有十一 相。何 等十一 。
T40n1814_p0670b23║   謂諸菩薩於諸有情能引義利 。彼彼事 業與
T40n1814_p0670b24║   作助 伴 。於諸有情隨所生起疾病等苦瞻侍
T40n1814_p0670b25║   病等亦作助 伴 。又諸菩薩依世 出世 種種義
T40n1814_p0670b26║   利 能為有情說諸要法。先方便 說先如理說。
T40n1814_p0670b27║   後令護得彼彼義利 。又諸菩薩於先有恩諸
T40n1814_p0670b28║   有情所善守知恩。隨其所應現前 酬報。又諸
T40n1814_p0670b29║   菩薩於墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等畏
T40n1814_p0670c01║   諸有情類。皆能救護令離如是諸怖畏處。又
T40n1814_p0670c02║   諸菩薩於諸喪失財寶親屬諸有情類善為開
T40n1814_p0670c03║   解令離愁憂。又諸菩薩於有匱乏 資生眾具
T40n1814_p0670c04║   諸有情類。施與一 切資生眾具 。又諸菩薩隨
T40n1814_p0670c05║   順道理。正與依止如法御眾。又諸菩薩隨順
T40n1814_p0670c06║   世 間。事 務 言說呼召去來談論慶慰。隨時往
T40n1814_p0670c07║   起。從他受取飲食等事 。以 要言之 。遠離一
T40n1814_p0670c08║   切。能引無義違意現行。於所餘事 心皆隨轉。
T40n1814_p0670c09║   又諸菩薩若隱若露顯示所有真實功 德。令
T40n1814_p0670c10║   諸有情歡喜進學。又諸菩薩於有過者。內懷
T40n1814_p0670c11║   親昵利 益安樂增上意樂。調伏訶責治罰驅
T40n1814_p0670c12║   擯。為欲令其出不善處安立善處。又諸菩薩
T40n1814_p0670c13║   以 神通力 方便 。示現那落迦等諸趣等相。令
T40n1814_p0670c14║   諸有情厭離不善。方便 引令入 佛聖教歡喜
T40n1814_p0670c15║   信 樂生希有心勤 修 正行。今案四十八 輕戒
T40n1814_p0670c16║   中。與論所說文互 出沒開合不同。次第前 後
T40n1814_p0670c17║   亦有不同。經制 教本隨事 別 立。論辨義條從
T40n1814_p0670c18║   類總說。開合立意義須斟酌。　　初 戒中
T40n1814_p0670c19║   　　　第一 敬事 尊長戒
T40n1814_p0670c20║   佛言佛子欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官
T40n1814_p0670c21║   受位 時。應先受菩薩戒。一 切鬼神救護王身百
T40n1814_p0670c22║   官之 身。諸佛歡喜。既得戒已。應生孝順心。恭敬
T40n1814_p0670c23║   心。見上座和上阿闍梨大同學同見同行者。應
T40n1814_p0670c24║   起承迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心慢心癡心
T40n1814_p0670c25║   瞋心。不起承迎禮拜問訊。一 一 不如法供 養。以
T40n1814_p0670c26║   自賣身國城男女七寶百物而供 給之 。若不爾
T40n1814_p0670c27║   者犯輕垢罪　即論所說如是時時於諸尊長
T40n1814_p0670c28║   精勤 修 習合掌起迎問訊體拜恭敬之 業。即
T40n1814_p0670c29║   於尊長勤 修 敬事 。夫欲攝善必憑勝緣。若傲
T40n1814_p0671a01║   於所尊即妨於進善。故制 令敬事 。具 緣成犯
T40n1814_p0671a02║   理應備 論然既非性罪。未必皆具 五 緣。故輕
T40n1814_p0671a03║   垢中犯緣存略。然五 緣中事 想欲樂方便 究
T40n1814_p0671a04║   竟。雖非性罪業道。必應具 有。第四煩惱若染
T40n1814_p0671a05║   犯亦有。不染犯中不必有也。結犯輕重者。故
T40n1814_p0671a06║   心染犯皆重。不故不染皆輕。諸戒皆爾。不
T40n1814_p0671a07║   復更論。學處同異者。大小俱 制 。然聲聞離過
T40n1814_p0671a08║   門中制 。菩薩攝善門中制 。七眾同犯。在家二
T40n1814_p0671a09║   十八 輕戒中第五 戒云 。若優 婆塞受持戒已。
T40n1814_p0671a10║   若見比丘比丘尼長老先宿諸優 婆塞等。不
T40n1814_p0671a11║   起承迎禮拜問訊。是優 婆塞得失意罪。不起
T40n1814_p0671a12║   墮落不淨有作。文中諸戒皆三。謂摽人序事
T40n1814_p0671a13║   結罪。就序事 中。諸戒差降。此戒有三。一 勸 受
T40n1814_p0671a14║   戒。二 明應敬。三明違之 成犯。初 勸 受中凡舉
T40n1814_p0671a15║   三位 。初 二 唯為俗 。第三通道俗 。出家菩薩亦
T40n1814_p0671a16║   有容作僧 統等。故立僧 統等。雖經所遮。必不
T40n1814_p0671a17║   獲己。事 容有故。恐在高位 。縱誕行非故制 受
T40n1814_p0671a18║   法令不憍奢。若能受而順行則 神佛喜護。近
T40n1814_p0671a19║   有安身遠能隆法。故勸 令受戒。雖先受臨事
T40n1814_p0671a20║   應更受之 。為欲敬事 故。既得已下明應敬也。
T40n1814_p0671a21║   孝順心者。於彼教訓從而不敢違也。恭敬心
T40n1814_p0671a22║   者。於彼德行崇而不敢慢也。上座者。於上
T40n1814_p0671a23║   無人為上座。和尚此音訛也。若正應云 鄔波
T40n1814_p0671a24║   陀耶。此又云 親教。即所從受戒者也。阿闍梨
T40n1814_p0671a25║   者。若正應云 阿遮梨耶。此云 軌範。此有五 種。
T40n1814_p0671a26║   一 剃 髮。二 出家。三教授。四羯磨。五 依止。大
T40n1814_p0671a27║   同學同見同行者。謂同學等中年歲先者也。
T40n1814_p0671a28║   又同學大法同習大見同修 大行者也。違之
T40n1814_p0671a29║   成犯中。反生憍心慢心癡心者。不孝順故憍。
T40n1814_p0671b01║   不恭敬故慢。不知應敬之 處。即是癡心也。以
T40n1814_p0671b02║   自賣身下引況重誡。尚應捨身。況復不禮敬
T40n1814_p0671b03║   耶。四十四中第三戒云 。若諸菩薩安住 菩薩
T40n1814_p0671b04║   淨戒律儀 。見諸耆長有德可敬同法者來。憍
T40n1814_p0671b05║   慢所制 懷嫌恨心懷恚惱心。不起承迎不推
T40n1814_p0671b06║   勝座若有他來語言談論慶慰請問。憍慢所
T40n1814_p0671b07║   制 懷嫌恨心懷恚惱心。不稱正理發言酬對。
T40n1814_p0671b08║   是名有犯。有所違越是染違犯。非憍慢制 無
T40n1814_p0671b09║   嫌恨心無恚惱心。但 由懶惰懈怠妄念無記
T40n1814_p0671b10║   之 心。是名有犯。有所違越非染違犯。無違犯
T40n1814_p0671b11║   者。謂遭重病。或心狂亂 。或自睡眠。他生覺想
T40n1814_p0671b12║   而來親附語言談論慶慰請問。或自為他宣
T40n1814_p0671b13║   說說法論義決擇。或復與餘談論慶慰。或他
T40n1814_p0671b14║   說法論義決擇屬耳而聽。或有違犯說正法
T40n1814_p0671b15║   者。為欲將護法者心。或欲方便 調彼伏彼出
T40n1814_p0671b16║   不善處安立善處。或護僧 制 。或為將護多有
T40n1814_p0671b17║   情心。而不酬對。皆無違犯。
T40n1814_p0671b18║   　　　第二 不飲酒戒
T40n1814_p0671b19║   若佛子故飲酒而酒過失無量若自身手過酒
T40n1814_p0671b20║   器與人飲酒者五 百世 無手何 況自飲不得教
T40n1814_p0671b21║   一 切人飲及一 切眾生飲酒況自飲酒一 切酒
T40n1814_p0671b22║   不得飲若故自飲教人飲者犯輕垢罪　酒是
T40n1814_p0671b23║   放逸處。能造諸過違諸善法故制 也。大小乘
T40n1814_p0671b24║   同七眾俱 制 。二 十八 中第二 戒云 。若優 婆塞
T40n1814_p0671b25║   受持戒已耽樂飲酒得失意罪。序事 中三。一
T40n1814_p0671b26║   顯失。二 不得教下制 不應飲。三若故自飲下
T40n1814_p0671b27║   違之 成犯。初 顯失中。故飲酒者。似 開誤飲。而
T40n1814_p0671b28║   律中酒非酒想亦犯。若始終無飲酒心。誤迷
T40n1814_p0671b29║   唯謂飲水。理應開之 。若本有飲酒心。雖飲
T40n1814_p0671c01║   時謂非酒。亦應犯也。而生酒過失無量罪者。
T40n1814_p0671c02║   雖非性惡而能開性惡故云 過失無量。如論
T40n1814_p0671c03║   中云 。若醉酒時除破僧 事 餘一 切惡無不造
T40n1814_p0671c04║   也。又智度論中具 顯三十六 失。四分律中十
T40n1814_p0671c05║   種過失。佛告阿難。凡飲酒者有十過失。一 者
T40n1814_p0671c06║   顏色惡。二 者劣 力 。三者眼視不明。四者現瞋
T40n1814_p0671c07║   恚相。五 者壞田業資生法。六 者增致疾病。七
T40n1814_p0671c08║   者益鬪訟。八 者無名稱惡名流布。九者智慧
T40n1814_p0671c09║   減小。十者身壞命終墮惡道。是謂十失。自今
T40n1814_p0671c10║   以 去我師者乃至不得以 草木頭內著酒中而
T40n1814_p0671c11║   入 口。過酒器者然度酒器也。一 云 。過有酒器
T40n1814_p0671c12║   與之 令飲。一 云 。唯過空器與彼令斟。前 說
T40n1814_p0671c13║   遣他飲。後說教他飲。義皆無爽。五 百世 無手
T40n1814_p0671c14║   者。謂手執酒器與故得無手之 報也。如蚓虫
T40n1814_p0671c15║   等類。或生人中得無手也。有云 。有五 五 百歲。
T40n1814_p0671c16║   一 五 百在醎糟地獄。二 五 百在沸尿中。三五
T40n1814_p0671c17║   百作曲蛆虫。四五 百作蠅蝄等。五 五 百作人
T40n1814_p0671c18║   癡鈍無知。今言五 百或是最後也。制 不應中。
T40n1814_p0671c19║   不得教一 切人飲者。謂不得教他令飲。及一
T40n1814_p0671c20║   切眾生飲酒者。謂不得遣與他飲。況自飲酒
T40n1814_p0671c21║   者。為欲遮自放逸過故。舉他況自。律云 。酒
T40n1814_p0671c22║   者。木酒粳米酒餘米酒大麥酒。若有餘酒法
T40n1814_p0671c23║   作酒者是。雜酒者。酒色酒香酒味不應飲。或
T40n1814_p0671c24║   有酒非酒色酒香酒味不應飲。或有酒非酒
T40n1814_p0671c25║   色非酒香酒味不應飲。或有酒非酒色非酒
T40n1814_p0671c26║   香非酒味不應飲。非酒酒色酒香酒味應飲。
T40n1814_p0671c27║   廣說如彼。不犯者。若有如是病。餘藥治不差。
T40n1814_p0671c28║   以 酒為藥。若以 酒塗瘡。一 切無犯。
T40n1814_p0671c29║   　　　第三不食肉戒
T40n1814_p0672a01║   若佛子故食肉一 切肉不得食夫食肉者斷大
T40n1814_p0672a02║   慈悲佛性種子一 切眾生見而捨去是故一 切
T40n1814_p0672a03║   菩薩不得食一 切眾生肉食肉得無量罪若故
T40n1814_p0672a04║   食者犯輕垢罪　斷大慈種故制 。聲聞涅槃
T40n1814_p0672a05║   已前 聽三種淨自餘不聽。涅槃以 後一 切不
T40n1814_p0672a06║   聽。菩薩前 後一 切不聽。七眾同制 。文序事
T40n1814_p0672a07║   中亦先顯失。次制 不應食。後違之 成犯。一 切
T40n1814_p0672a08║   肉不得食者。若淨不淨皆不得食也。斷大慈
T40n1814_p0672a09║   悲佛性種子者。如經云 。由有食人故殺。知如
T40n1814_p0672a10║   此而食故斷慈悲種也。一 切眾生見而捨去
T40n1814_p0672a11║   者。如鳥入 身子影中尚有戰懼。有習氣者猶
T40n1814_p0672a12║   如是。況全 不斷三毒者也。食肉得無量罪者。
T40n1814_p0672a13║   由食至殺害故得無量罪。
T40n1814_p0672a14║   　　　第四不食辛戒
T40n1814_p0672a15║   若佛子不得食五 辛大蒜革葱韮葱蘭葱興渠
T40n1814_p0672a16║   是五 種一 切食中不得食若故食者犯輕垢罪
T40n1814_p0672a17║   　薰臭妨淨法故制 。大小俱 制 七眾亦同。准
T40n1814_p0672a18║   律。女應小重。以 發華色故。革葱土葱蘭葱者。
T40n1814_p0672a19║   此中無薤韮。但 開葱為三。此三別 相難知。或
T40n1814_p0672a20║   云 。革葱是薤葉似 韮而厚。蘭葱者。傳說嶺南
T40n1814_p0672a21║   生蘭葱。葉似 大蒜而闊臭氣同蒜。興渠者。婆
T40n1814_p0672a22║   羅門語喚芸臺為殑渠。慮西域諸寺不聽食
T40n1814_p0672a23║   也。又云 。嶺南生興渠。形似 倭韮氣味似 蒜。若
T40n1814_p0672a24║   有病餘藥不治。或應開之 。如律身子行法。菩
T40n1814_p0672a25║   薩亦應開之 。別 有五 辛經一 卷。五 辛各五 。合
T40n1814_p0672a26║   二 十五 。又云 。噉辛故。入 東方阿鼻。上流洗辛
T40n1814_p0672a27║   下流洗衣亦不得(云 云 )。此三戒攝善中無別 相。
T40n1814_p0672a28║   以 義攝之 。於身語意住 不放逸中亦蘊在也。
T40n1814_p0672a29║   　　　第五 舉罪教懺戒
T40n1814_p0672b01║   若佛子見一 切眾生犯八 戒五 戒十戒毀禁七
T40n1814_p0672b02║   逆八 難一 切犯戒罪應教懺悔而菩薩不教懺
T40n1814_p0672b03║   悔同住 同僧 利 養而共布薩一 眾說戒而不舉
T40n1814_p0672b04║   其罪不教悔過者犯輕垢罪　見犯不教懺則
T40n1814_p0672b05║   違相益義。聲聞護自尚所不許。況大士也。據
T40n1814_p0672b06║   顯似 是利 生戒中。於有過者。內懷親眤利 益
T40n1814_p0672b07║   安樂增上意樂。調伏訶責治罰驅擯。為欲令
T40n1814_p0672b08║   其出不善處安置善處。然菩薩教化眾生。即
T40n1814_p0672b09║   是自成佛法。故攝善戒中亦制 此戒也。即於
T40n1814_p0672b10║   自愆犯審諦了 知。深見過失中亦蘊在也。自
T40n1814_p0672b11║   他雖殊。見過悔除同故大小俱 制 。出家二 眾
T40n1814_p0672b12║   全 犯。餘三眾及在家理亦通之 。八 戒五 戒是
T40n1814_p0672b13║   在家戒也。十戒者是沙彌十戒。毀禁者即比
T40n1814_p0672b14║   丘比丘尼戒。又十戒謂十重。毀禁謂四十八
T40n1814_p0672b15║   輕垢。七逆如下說。八 難者或云 是八 重。又云 。
T40n1814_p0672b16║   三塗等八 難。由犯招八 難。故因中說果也。今
T40n1814_p0672b17║   謂十三難中除二 形黃門畜生非人及破二
T40n1814_p0672b18║   道。餘名八 難。二 形等四既是報障無懺除義。
T40n1814_p0672b19║   破二 道者。以 在異道還入 佛法故。無同住 同
T40n1814_p0672b20║   利 養義。是故此五 不入 教懺數中。四十四中
T40n1814_p0672b21║   第七戒云 。若諸菩薩於諸暴惡犯戒有情。懷
T40n1814_p0672b22║   嫌恨心懷恚惱心。由彼暴惡犯戒為緣。方便
T40n1814_p0672b23║   棄捨不作饒益。是名有犯。有所違越是染違
T40n1814_p0672b24║   犯。若由嬾惰懈怠棄捨。由忘念故不作饒益。
T40n1814_p0672b25║   是名有犯。有所違越非染違犯。何 以 故。非
T40n1814_p0672b26║   諸菩薩於淨持戒身語意業寂靜現行諸有情
T40n1814_p0672b27║   所。起憐愍心欲作饒益。如於暴惡犯戒有情
T40n1814_p0672b28║   於諸苦因而現轉者。無違犯者。謂心狂亂 。或
T40n1814_p0672b29║   欲方便 調彼伏彼。廣說如前 。或為將護多有
T40n1814_p0672c01║   情心。或護僧 制 方便 棄捨不作饒益。皆無違
T40n1814_p0672c02║   犯。
T40n1814_p0672c03║   　　　第六 供 師請法戒
T40n1814_p0672c04║   若佛子見大乘法師大乘同學同見同行來入
T40n1814_p0672c05║   僧 坊舍宅城邑。若百里千里來者。即起迎來送
T40n1814_p0672c06║   去。禮拜供 養。日日三時供 養。日食三兩金百味
T40n1814_p0672c07║   飲食。床座醫藥供 事 法師。一 切所須盡給與之 。
T40n1814_p0672c08║   常請法師三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心
T40n1814_p0672c09║   患惱之 心。為法滅身。請法不懈。若不爾者。犯輕
T40n1814_p0672c10║   垢罪　過人不請法。失染神之 益故制 也。聲
T40n1814_p0672c11║   聞有知廣略布薩法者。制 應供 給。五 歲內及
T40n1814_p0672c12║   未解五 法法應啟請。不者犯第七聚。此外不
T40n1814_p0672c13║   制 。以 自度易滿故。菩薩見有知者常應給請。
T40n1814_p0672c14║   以 欲善無厭。故七眾同犯。文序事 中有二 。一
T40n1814_p0672c15║   供 師二 請法。供 師有二 。一 匝遶供 養。二 飲食
T40n1814_p0672c16║   供 養。日日三時供 養者。謂時內三時。或非時
T40n1814_p0672c17║   中亦得非時漿等為供 養也。日食三兩金者。
T40n1814_p0672c18║   是就能堪辨者說。或令重法故作是說。如雪
T40n1814_p0672c19║   山士為一 偈故自殞身等。況復外財。三給侍
T40n1814_p0672c20║   供 養。謂餘所須一 切給與。請法中三時請法
T40n1814_p0672c21║   者。謂朝中暮也。不生瞋心患惱之 心者。法師
T40n1814_p0672c22║   雖或違心終不生瞋心也。自身雖供 給勞 疲
T40n1814_p0672c23║   亦不生患惱心也。為法滅身請法故者。釋不
T40n1814_p0672c24║   生瞋惱所由也。若有疾病障難。或法師有礙。
T40n1814_p0672c25║   若知彼劣 我勝。如此不請不犯。
T40n1814_p0672c26║   　　　第七聽法諮受戒
T40n1814_p0672c27║   若佛子見一 切處有講法毘尼經律大宅舍中
T40n1814_p0672c28║   有講法處是新學菩薩應持經律卷至法師所
T40n1814_p0672c29║   聽受諮問若山林樹下僧 地坊中一 切說法處
T40n1814_p0673a01║   悉至聽受若不至彼聽受諮問者犯輕垢罪
T40n1814_p0673a02║   　有講不聽。喪進善之 道故制 也。學處同異如
T40n1814_p0673a03║   前 。二 十八 輕中第八 戒云 。若優 婆塞四十里
T40n1814_p0673a04║   中有講法處。不能往聽得失意罪。文中講法
T40n1814_p0673a05║   毘尼經律者。詮法名經。詮毘尼名律。餘文易
T40n1814_p0673a06║   知。四十四中第三十二 戒云 。若諸菩薩聞說
T40n1814_p0673a07║   正法論議決擇。憍慢所制 懷嫌恨心懷恚惱
T40n1814_p0673a08║   心而不往聽。是名有犯。有所違越是染違犯。
T40n1814_p0673a09║   若為嬾惰懈怠所弊而不往聽。非染違犯。無
T40n1814_p0673a10║   違犯者。若不覺知。若有疾病。若無氣力 。若知
T40n1814_p0673a11║   倒說。若為護彼說法者心。若正了 知彼所說
T40n1814_p0673a12║   義。是數所聞所持所了 。若已多聞具 足聞持。
T40n1814_p0673a13║   其聞積集。若欲無聞於境住 心。若勤 引發菩
T40n1814_p0673a14║   薩勝定。若自了 知上品愚鈍其慧鈍濁。於所
T40n1814_p0673a15║   聞法難受難持。難於所緣攝心令定。不往聽
T40n1814_p0673a16║   者。皆無違犯。
T40n1814_p0673a17║   　　　第八 不背大乘戒
T40n1814_p0673a18║   若佛子心背大乘常住 經律言非佛說而受持
T40n1814_p0673a19║   二 乘外道惡見一 切禁戒邪見經律者犯輕垢
T40n1814_p0673a20║   罪　棄本逐末乖 所習故制 。聲聞不制 。以 所
T40n1814_p0673a21║   習各異故。七眾共也。文中心背大乘常住 經
T40n1814_p0673a22║   律言非佛說者。舊云 。直制 猶豫未決。是下邪
T40n1814_p0673a23║   見之 方便 。若決謂大劣 小勝。計成失戒。若
T40n1814_p0673a24║   心中欲背言非真說。欲受二 乘外道經律。計
T40n1814_p0673a25║   畫未成犯此輕垢。然上中邪見計畫未成亦
T40n1814_p0673a26║   犯輕垢。同此戒制 。今舉背大向小為語。以 凡
T40n1814_p0673a27║   夫菩薩多行此事 故。若彰言說即有兩種。若
T40n1814_p0673a28║   法想說戒善已謝。若非法想說犯第十重。今
T40n1814_p0673a29║   謂心背大乘受持二 乘者。設起法想未必失
T40n1814_p0673b01║   戒。謂如有人雖發大心受菩薩戒。而未曾學
T40n1814_p0673b02║   大乘深經。唯聞小乘三劫 修 行得樹下果。忽
T40n1814_p0673b03║   聞大乘甚深義時。心不生信 言非佛說。不退
T40n1814_p0673b04║   大心故不失戒。生法想故不犯重也。故菩薩
T40n1814_p0673b05║   地四十四中第二 十九戒云 。若諸菩薩藏於
T40n1814_p0673b06║   甚深處最勝甚深真實法義諸佛菩薩難思神
T40n1814_p0673b07║   力 。不生信 解。憎背毀謗不能引義不能引法。
T40n1814_p0673b08║   非如來說。不能利 益安樂有情。是名有犯。有
T40n1814_p0673b09║   所違越是染違犯。如是毀謗或由自內非理
T40n1814_p0673b10║   作意。或隨順他而作是說。若聞甚深最甚深
T40n1814_p0673b11║   處心不信 解。菩薩爾時應強信 受。應無諂曲。
T40n1814_p0673b12║   應如是學。我為非善。盲無慧目。於如來眼
T40n1814_p0673b13║   隨所宣說。於諸如來密意語言而生誹謗。菩
T40n1814_p0673b14║   薩如是自處無知仰推如來。於諸佛法無不
T40n1814_p0673b15║   現知。等隨觀見。如是正行無所違犯。雖無信
T40n1814_p0673b16║   解然不誹謗。文言二 乘聲聞外道惡見者。緣
T40n1814_p0673b17║   覺聲聞名二 乘聲聞。即此聲聞是大乘外。違
T40n1814_p0673b18║   菩薩道故云 外道惡見。又所六 師等名外道
T40n1814_p0673b19║   惡見。菩薩地云 。若諸菩薩越菩薩法。於異道
T40n1814_p0673b20║   論及諸外論研求。善巧深心寶翫愛樂味著。
T40n1814_p0673b21║   非如辛藥而習近之 。是名有犯。有所違越是
T40n1814_p0673b22║   染違犯(第二 十八 也)。開緣至二 十四當顯示也。此上
T40n1814_p0673b23║   三戒即論所說攝善戒中於聞於思懃修 學
T40n1814_p0673b24║   也。
T40n1814_p0673b25║   　　　第九瞻給病人戒
T40n1814_p0673b26║   若佛子見一 切疾病人常應供 養如佛無異八
T40n1814_p0673b27║   福田中看病福田是第一 福田若父母師僧 弟
T40n1814_p0673b28║   子病諸根不具 百種病苦惱皆供 養令差而菩
T40n1814_p0673b29║   薩以 瞋恨心不看乃至僧 坊城邑曠野山林道
T40n1814_p0673c01║   路中見病不救濟者犯輕垢罪　見苦不救違
T40n1814_p0673c02║   修 慈行故制 。聲聞在法。師友同法及被僧
T40n1814_p0673c03║   差。此外不制 。本不兼 物故。大士一 切應救。本
T40n1814_p0673c04║   期兼 攝故。七眾同制 。即論所說於疾病者悲
T40n1814_p0673c05║   愍慇重瞻侍 供 制 也。文言一 切疾病人供 養
T40n1814_p0673c06║   如佛無異者。佛是應敬之 極。病是應悲之 至。
T40n1814_p0673c07║   敬悲雖殊。田義還同故無異也。八 福田中看
T40n1814_p0673c08║   病福田第一 福田者。崇敬義後救悲心初 故。
T40n1814_p0673c09║   田雖有八 看病為上。若父母師至皆養令差
T40n1814_p0673c10║   者。上雖總舉。一 切皆救從親至疎不無先後。
T40n1814_p0673c11║   故偏 舉親眷也。地論利 生十一 事 中第二 戒
T40n1814_p0673c12║   云 。若諸菩薩見諸有情遭重疾病。懷嫌恨心
T40n1814_p0673c13║   懷恚惱心不往供 事 。是名有犯。有所違越是
T40n1814_p0673c14║   染違犯。若為嬾惰懈怠所弊不往供 事 。非染
T40n1814_p0673c15║   違犯。無違犯者。若自有病。若無氣力 。若轉請
T40n1814_p0673c16║   他有力 隨順令往供 事 。若知病者有依有怙。
T40n1814_p0673c17║   若知病者自有勢 力 能自供 事 。若了 知彼長
T40n1814_p0673c18║   病所觸堪自支持。若為懃修 廣大無上殊勝
T40n1814_p0673c19║   善品。若欲護持所修 善品令無間缺。若自了
T40n1814_p0673c20║   知上品愚鈍。其慧鈍濁於所聞法難受難持。
T40n1814_p0673c21║   難於所緣攝心令定。若先許餘為作供 養。如
T40n1814_p0673c22║   於病者。於有苦者為作助 伴 。欲除其苦。當知
T40n1814_p0673c23║   亦爾。
T40n1814_p0673c24║   　　　第十不畜殺具 戒
T40n1814_p0673c25║   若佛子不得畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬪戰之 具
T40n1814_p0673c26║   及惡網羅羂殺生之 器一 切不得畜而菩薩乃
T40n1814_p0673c27║   至殺父母尚不加 報況殺一 切眾生若故畜刀
T40n1814_p0673c28║   杖者犯輕垢罪　見思具 事 不無漸習。為深
T40n1814_p0673c29║   防故制 。即是於諸學處正行防守。舉離惡事
T40n1814_p0674a01║   成攝善也。大小俱 制 道俗 共禁。必是貴人王
T40n1814_p0674a02║   王子等欲防外難備 弓箭等。理應開之 。但 不
T40n1814_p0674a03║   得至傷 害也。又雖非貴人若欲護法。備 器杖。
T40n1814_p0674a04║   防無害心者。亦應開之 。涅槃經中在家人為
T40n1814_p0674a05║   欲護法故聽持器杖。但 不得至殺。釋文易了 。
T40n1814_p0674a06║   如是十戒應當學敬心奉持下六 品中當廣明
T40n1814_p0674a07║   　如是已下總結勸 持。下六 品者指廣本也。
T40n1814_p0674a08║   或經云 六 六 品。應別 有六 六 品也。　第二 十戒
T40n1814_p0674a09║   中初 四戒攝自行善。後六 攝化他善。初 四中。
T40n1814_p0674a10║   　　　第一 不通國使戒
T40n1814_p0674a11║   佛言佛子不得為利 養惡心故通國使命軍陣
T40n1814_p0674a12║   合會興師相伐 殺無量眾生而菩薩尚不得入
T40n1814_p0674a13║   軍中往來況故作國賊若故作者犯輕垢罪
T40n1814_p0674a14║   　夫為國通命。必情期勝負。矯誑籌策邀令戰
T40n1814_p0674a15║   鬪。內乖 等慈。外損物命。故制 斷也。大小乘俱
T40n1814_p0674a16║   制 。七眾同禁。論攝善中於身語意住 不放逸
T40n1814_p0674a17║   者。亦蘊攝此戒。為利 惡心即意放逸。言通
T40n1814_p0674a18║   使命即語放逸。軍中往來即身放逸。文言為
T40n1814_p0674a19║   利 養惡心故者。心規潤己故。為利 意望損彼
T40n1814_p0674a20║   故惡心。若為彼此交和。在家理所不禁。通國
T40n1814_p0674a21║   使命者。謂作使通兩國命也。軍陣合會者。謂
T40n1814_p0674a22║   二 國交兵 。興師相殺無量眾生者。由我通使
T40n1814_p0674a23║   致此重事 。興師者興起也師眾也。若意欲使
T40n1814_p0674a24║   殺。隨前 命斷別 結重罪。今唯禁通使故結輕
T40n1814_p0674a25║   垢。不得入 軍中往來者。戰場嚚雜非道人所
T40n1814_p0674a26║   踐。必無重緣道俗 俱 禁。若在家菩薩身列 武
T40n1814_p0674a27║   官名振勇 威必不得免。為安國故許身往入 。
T40n1814_p0674a28║   但 不得害。如釋種與琉璃戰時也。若出家菩
T40n1814_p0674a29║   薩有喚招因緣。准律應許二 三宿也。
T40n1814_p0674b01║   　　　第二 不惡販賣戒
T40n1814_p0674b02║   若佛子故販賣良人奴婢六 畜市易棺材板木
T40n1814_p0674b03║   盛死之 具 尚不應自作況教人作若故自作教
T40n1814_p0674b04║   人作者犯輕垢罪　損境希利 。侵 惱處深故
T40n1814_p0674b05║   制 斷也。大小同制 。七眾不共。若損境販賣如
T40n1814_p0674b06║   賣生口等。道俗 俱 禁。若求利 販賣如布帛互
T40n1814_p0674b07║   易等。制 道開俗 。故優 婆塞經云 。在家人得財
T40n1814_p0674b08║   應作四分。一 分供 養父母妻子。二 分如法販
T40n1814_p0674b09║   賣。餘一 分藏積攝。今此戒亦禁身語放逸。文
T40n1814_p0674b10║   言故販賣良人者。知非屬己人。而強詐販賣
T40n1814_p0674b11║   販賣。奴婢六 畜者。雖是屬己。容有分張侵
T40n1814_p0674b12║   損故得罪也。市易棺材板木盛死之 具 者。棺
T40n1814_p0674b13║   材即是板木。或板木者棺外槨等木也。尚不
T40n1814_p0674b14║   故作況教人作者。此中舉自況他者。前 飲酒
T40n1814_p0674b15║   戒禁自放逸故舉他況自。此販賣戒制 損他
T40n1814_p0674b16║   境故舉自況他。自他互 況意在斯也。
T40n1814_p0674b17║   　　　第三不毀良善戒
T40n1814_p0674b18║   若佛子以 惡心故無事 謗他良人善人法師師
T40n1814_p0674b19║   僧 國王貴人言犯七逆十重於父母兄 弟六 親
T40n1814_p0674b20║   中應生孝順心慈悲心而反更加 於逆害墮不
T40n1814_p0674b21║   如意處者犯輕垢罪　無事 毀謗容陷善人故
T40n1814_p0674b22║   制 斷也。大小乘俱 制 。七眾同禁。此戒偏 制 語
T40n1814_p0674b23║   放逸也。問此戒既制 謗他重。事 與第六 重有
T40n1814_p0674b24║   何 差別 。答舊人欲別 二 戒相故有根無根各
T40n1814_p0674b25║   作四句。有根四句者。一 向有戒人。說有戒
T40n1814_p0674b26║   人重罪輕罪。悉犯輕垢。此戒正制 。二 向無戒
T40n1814_p0674b27║   人。說無戒人重罪輕罪。亦犯輕垢。前 戒兼 制 。
T40n1814_p0674b28║   三向有戒人。說無戒人重罪輕罪。亦犯輕垢。
T40n1814_p0674b29║   此戒兼 制 。四向無戒人。說有戒人過。若說重
T40n1814_p0674c01║   罪犯重。前 戒正制 。若說輕過犯輕。前 戒兼 制 。
T40n1814_p0674c02║   無根四句者。一 向有戒人。說有戒人重罪輕
T40n1814_p0674c03║   罪。悉犯輕垢。此戒在文。正制 說重兼 制 說輕。
T40n1814_p0674c04║   後之 三句作法同前 。但 就無根為異。復有人
T40n1814_p0674c05║   說。第六 重中制 說實過。彼云 說四眾罪過故。
T40n1814_p0674c06║   今此戒中遮無事 謗。文言謗他良善人故。前
T40n1814_p0674c07║   後二 戒仍不簡別 所向說人。有戒無戒既無
T40n1814_p0674c08║   簡別 。理應通俱 。問聲聞法中無根謗重。說實
T40n1814_p0674c09║   犯輕。何 故菩薩反之 。答聲聞法中制 護自過。
T40n1814_p0674c10║   無根謗他情過是重。有根說過情過容輕。故
T40n1814_p0674c11║   制 輕重有不同也。菩薩法中制 護損他。說他
T40n1814_p0674c12║   實犯容有永損。退沒前 人。無實毀謗事 既不
T40n1814_p0674c13║   實。無容永損。制 有重輕義在斯也。文言惡心
T40n1814_p0674c14║   無事 謗者。唯欲毀他無利 益心故云 惡心。三
T40n1814_p0674c15║   根無端故云 無事 。良人善人所謗之 人實無
T40n1814_p0674c16║   犯過故云 良善。想淨故名良。實淨故名善。非
T40n1814_p0674c17║   如前 戒非奴名良。法師師僧 國王貴人者。偏
T40n1814_p0674c18║   舉所謗中重境也。言犯七逆十重者。偏 舉謗
T40n1814_p0674c19║   事 中重者也。父母兄 弟六 親中者。三世 相融
T40n1814_p0674c20║   無非親故。而反更加 逆害者。無事 重謗故云
T40n1814_p0674c21║   加 逆。墮不如意處者。由我謗故墮在違意處
T40n1814_p0674c22║   也。
T40n1814_p0674c23║   　　　第四不輒放火戒
T40n1814_p0674c24║   若佛子以 惡心故放大火燒山林曠野四月乃
T40n1814_p0674c25║   至九月放火若燒他人家屋宅城邑僧 坊田木
T40n1814_p0674c26║   及鬼神官物一 切有主 物不得故燒若故燒者
T40n1814_p0674c27║   犯輕垢罪　不擇時處輒放所傷 損事 實多。
T40n1814_p0674c28║   故制 斷也。大小乘俱 制 。七眾中出家五 眾就
T40n1814_p0674c29║   時一 切皆斷。就處制 露許覆在家二 眾就時
T40n1814_p0675a01║   禁暑許寒。以 有產業事 故。就處露覆俱 許。但
T40n1814_p0675a02║   不得令莚蔓傷 損。義推此戒。欲防二 重。一 防
T40n1814_p0675a03║   殺生。二 防盜損。准文所說。理應然也。此戒偏
T40n1814_p0675a04║   禁身放逸也。文中以 惡心故放大火者。不圖
T40n1814_p0675a05║   損他命物。輒放令至莚蔓故云 惡心。焚燒山
T40n1814_p0675a06║   林曠野四月乃至九月者。偏 為損命故制 暑
T40n1814_p0675a07║   時。若燒他人家屋宅下。偏 為損物故一 切時
T40n1814_p0675a08║   制 。若因放火害命損物。別 結殺盜。今唯禁放
T40n1814_p0675a09║   故結輕垢。一 切有主 物不得故燒者。古疏改
T40n1814_p0675a10║   作有生物非也。不解科文故。仍作妨云 。若言
T40n1814_p0675a11║   有主 物。何 簡四月至九月也。此如上科唯損
T40n1814_p0675a12║   命中制 四至九。若損物中不限月時。何 得濫
T40n1814_p0675a13║   取輒改經文。
T40n1814_p0675a14║   　　　第五 不僻 教授戒
T40n1814_p0675a15║   若佛子自佛弟子及外道惡人六 親一 切善知
T40n1814_p0675a16║   識應一 一 教受持大乘經律應教解義理使發
T40n1814_p0675a17║   菩提心於三十心中一 一 解其次第法用而菩
T40n1814_p0675a18║   薩以 惡心瞋心橫教二 乘聲聞經律外道邪見
T40n1814_p0675a19║   論等犯輕垢罪　自下六 戒攝利 他善。論攝
T40n1814_p0675a20║   善中云 。於諸學處正念正知正行正防守。於
T40n1814_p0675a21║   六 戒中前 二 戒辨於他學處正知防守。後四
T40n1814_p0675a22║   戒辨於自學處正行防守。念則 通也。於他學
T40n1814_p0675a23║   處正知防中。初 不僻 教授者。若僻 教授使人
T40n1814_p0675a24║   失正道故制 。大小不共。所學異故。七眾同制
T40n1814_p0675a25║   也。文中自佛弟子至一 切善知識者。舉所教
T40n1814_p0675a26║   授人也。應一 一 教受持大乘經律中者。教其
T40n1814_p0675a27║   受持能詮文句。教解義理者。教其解知所詮
T40n1814_p0675a28║   義理。使發菩提心者。既知文義應使發心。求
T40n1814_p0675a29║   解為行。行之 元 者發菩提心。故得解之 。次應
T40n1814_p0675b01║   教發心。此中先應略辨發心方軌。發菩提心
T40n1814_p0675b02║   經云 。菩薩云 何 發菩提心。以 何 因緣修 集菩
T40n1814_p0675b03║   提。若菩薩親近善知識。供 養諸佛。修 集善根。
T40n1814_p0675b04║   志求勝法。心常柔和。遭苦能忍。慈悲淳厚。深
T40n1814_p0675b05║   心平等。信 樂大乘。求佛智慧。若人能具 如是
T40n1814_p0675b06║   十法。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。復有
T40n1814_p0675b07║   四緣發心修 集無上菩提。何 謂為四。一 者思
T40n1814_p0675b08║   惟諸佛發菩提心。二 者觀身過患發菩提心。
T40n1814_p0675b09║   三者慈愍眾生發菩提心。四者求最勝果發
T40n1814_p0675b10║   菩提心。思惟諸佛發菩提心者。思惟十方三
T40n1814_p0675b11║   世 諸佛初 發始心具 煩惱性。亦如我今。終成
T40n1814_p0675b12║   正覺為無上尊。以 此緣故發菩提心。又復思
T40n1814_p0675b13║   惟。三世 諸佛發大勇 猛。各各能得無上菩提。
T40n1814_p0675b14║   若此菩提是可得法。我亦應得。緣此事 故發
T40n1814_p0675b15║   菩提心。又復思惟。三世 諸佛發大明慧。於
T40n1814_p0675b16║   無明穀建立勝心積集苦行。皆能自超拔出
T40n1814_p0675b17║   三界。我亦如是當自拔濟。緣此事 故發菩提
T40n1814_p0675b18║   心。又復思惟。一 切諸佛為人中雄。皆度生死
T40n1814_p0675b19║   煩惱大海。我亦丈 夫亦當能度。緣此事 故發
T40n1814_p0675b20║   菩提心。又復思惟。一 切諸佛發大精進。捨身
T40n1814_p0675b21║   命財求一 切智。我今亦當隨學諸佛。緣此事
T40n1814_p0675b22║   故發菩提心。餘三因緣廣說如彼。為知略相
T40n1814_p0675b23║   且述一 文。自餘廣義諸教備 論。若欲發心當
T40n1814_p0675b24║   依尋之 。發十心者。本業經云 。從不識始凡夫
T40n1814_p0675b25║   地。值佛菩薩教法。中起一 念信 便 發菩提心。
T40n1814_p0675b26║   是人爾時住 前 名信 想菩薩。亦名假名菩薩。
T40n1814_p0675b27║   亦名名字菩薩。略行十心。所謂信 心進心念
T40n1814_p0675b28║   心慧心定心戒心迴向心護法心捨心願心。
T40n1814_p0675b29║   此十心者發心菩薩所修 要行。故須教發起。
T40n1814_p0675c01║   金剛 心者。所發十心堅固難壞故名金剛 心。
T40n1814_p0675c02║   一 一 解其次第法用者。便 發心已教彼令解
T40n1814_p0675c03║   修 行次第先後法用也。而菩薩下違之 成犯。
T40n1814_p0675c04║   違機倒說故云 橫教也。
T40n1814_p0675c05║   　　　第六 無倒說法戒
T40n1814_p0675c06║   若佛子應以 好心先學大乘威儀 經律廣開解
T40n1814_p0675c07║   義味。見後新學菩薩有從百里千里來求大乘
T40n1814_p0675c08║   經律。應如法為說一 切苦行。若燒身燒臂燒指。
T40n1814_p0675c09║   若不燒身臂指供 養諸佛非出家菩薩。乃至餓
T40n1814_p0675c10║   虎狼師子一 切餓鬼悉應捨身肉手足而供 養
T40n1814_p0675c11║   之 。然後一 一 次第為說正法。使心開意解。而菩
T40n1814_p0675c12║   薩為利 養故應答不答。倒說經律文字無前 無
T40n1814_p0675c13║   後。謗三寶說者。犯輕垢罪　顛倒說法乖 教訓
T40n1814_p0675c14║   之 道故制 之 。不倒前 戒制 。隱大教小此戒制 。
T40n1814_p0675c15║   雖說大乘而隱沒義理。前 後倒說。聲聞法若
T40n1814_p0675c16║   教訓他人。為利 隱沒。使義理不了 。亦犯罪也。
T40n1814_p0675c17║   七眾同制 。文中應以 好心先學大乘威儀 經
T40n1814_p0675c18║   律廣開解義味者。為無倒教他。先當自正學。
T40n1814_p0675c19║   如此經及善戒經決定毘尼菩薩地持等。即
T40n1814_p0675c20║   是大乘威儀 經律也。見後新學菩薩下。正辨
T40n1814_p0675c21║   為他無倒說法。於中有二 。初 說苦事 以 試其
T40n1814_p0675c22║   心。後說正法以 開其解。為欲知其大志故說
T40n1814_p0675c23║   苦事 。以 試心為欲發其大行故說正法以 開
T40n1814_p0675c24║   解。說苦事 中以 二 事 試之 。一 燒身以 供 諸佛。
T40n1814_p0675c25║   二 捨形以 救餓苦。說法中亦二 。一 次第說法。
T40n1814_p0675c26║   二 令開神解。次第為說者。麁淺易悟者先說。
T40n1814_p0675c27║   深隱難解者後說。又三學行中次第說也。而
T40n1814_p0675c28║   菩薩下違之 成犯。應答不答者。祕不盡說也。
T40n1814_p0675c29║   倒說經律者。違正說也。文字無前 後者。抄前
T40n1814_p0676a01║   置後抄後置前 等。謗三寶說者。隨聲取義成
T40n1814_p0676a02║   五 過等。如涅槃說也。若說眾生定有佛性定
T40n1814_p0676a03║   無佛性。皆謗佛法僧 也。此通說謗故不犯重。
T40n1814_p0676a04║   菩薩地中第六 戒云 。若諸菩薩他來求法。懷
T40n1814_p0676a05║   嫌恨心懷恚惱心。嫉妬反異不施其法。是名
T40n1814_p0676a06║   有犯。有所違越是染違犯。若由嬾惰懈怠妄
T40n1814_p0676a07║   念無記之 心不施其法。是名有犯。有所違越
T40n1814_p0676a08║   非染違犯。無違犯者。謂諸外道伺求過短。或
T40n1814_p0676a09║   有重病。或心狂亂 。或欲方便 調彼伏彼出不
T40n1814_p0676a10║   善處安立善處。或於是法未善通利 。或復見
T40n1814_p0676a11║   不生恭敬無有羞愧。以 惡威儀 而來聽受。或
T40n1814_p0676a12║   復知彼是鈍根性於廣法教得法究竟。深生
T40n1814_p0676a13║   怖畏當生邪見。增長邪執衰損惱懷。或復知
T40n1814_p0676a14║   彼法至其手轉布非人而不施與。皆無違犯。
T40n1814_p0676a15║   　　　第七不橫乞求戒
T40n1814_p0676a16║   若佛子自為飲食錢財利 養名譽故親近國王
T40n1814_p0676a17║   王子大臣百官恃作形勢 乞索打拍牽挽橫取
T40n1814_p0676a18║   錢物一 切求利 名為惡求多求教他人求都無
T40n1814_p0676a19║   慈心無孝順心犯輕垢罪　自下四戒於自學
T40n1814_p0676a20║   處正行防守。初 戒遮恃勢 乞求。第二 遮無解
T40n1814_p0676a21║   詐師。第三遮嫉善鬪過。第四遮見苦不濟。初
T40n1814_p0676a22║   不橫乞求者。虧損小欲之 行。容致惱他之 過。
T40n1814_p0676a23║   故制 之 。大小乘俱 制 。七眾同禁。文中恃作形
T40n1814_p0676a24║   勢 者。顯籍彼令謂之 形。密憑彼力 謂之 勢 。乞
T40n1814_p0676a25║   索打拍牽挽者。初 用乞索不與。則 打拍以 威
T40n1814_p0676a26║   之 。牽挽以 奪之 。橫取錢物者。非理奪取也。若
T40n1814_p0676a27║   取而得物別 犯盜損。今恃勢 乞求邊結輕垢
T40n1814_p0676a28║   也。一 切求利 名為惡求多求者。非理求故名
T40n1814_p0676a29║   為惡求。無厭求故名為多求。教他人求者。非
T40n1814_p0676b01║   唯自行。亦教他人都無慈心無孝順心者。損
T40n1814_p0676b02║   惱他人故無慈心。違佛所制 故無孝順。
T40n1814_p0676b03║   　　　第八 不詐作師戒
T40n1814_p0676b04║   若佛子學誦戒者日日六 時持菩薩戒解其義
T40n1814_p0676b05║   理佛性之 性而菩薩不解一 句一 偈及戒律因
T40n1814_p0676b06║   緣詐言能解者即為自欺誑亦欺誑他人一 一
T40n1814_p0676b07║   不解一 切法不知而為他人作師授戒者犯輕
T40n1814_p0676b08║   垢罪　無德詐授有誤人之 失故制 之 。二 乘
T40n1814_p0676b09║   同制 。道俗 俱 禁。經許夫婦互 作師授。故知通
T40n1814_p0676b10║   制 俗 眾。文中學誦戒日乃至解其義理佛性
T40n1814_p0676b11║   之 性者。明作師之 人應先求自解。晝夜各為
T40n1814_p0676b12║   六 時。恐新學人廢忘教詮。於行有缺故制 也。
T40n1814_p0676b13║   每日六 時誦持菩薩戒者。受持其文也。解其
T40n1814_p0676b14║   義理者。解其開遮輕重義也。佛性之 性者。解
T40n1814_p0676b15║   其當現因果佛性。所知中要故偏 舉也。而菩
T40n1814_p0676b16║   薩下違之 成犯。言乖 自心故云 自欺。令他謬
T40n1814_p0676b17║   解故亦欺他。一 一 不解者。一 一 法門中不解
T40n1814_p0676b18║   也。一 切法不知者。於一 切法總不知也。若不
T40n1814_p0676b19║   解知詐授者。應隨人多小結罪。
T40n1814_p0676b20║   　　　第九不鬪兩頭戒
T40n1814_p0676b21║   若佛子以 惡心故見持戒比丘手捉香鑪行菩
T40n1814_p0676b22║   薩行而鬪過兩頭謗欺賢人無惡不造者犯輕
T40n1814_p0676b23║   垢罪　嫉善鬪過乖 和教行故制 斷也。二 乘
T40n1814_p0676b24║   俱 制 。七眾同禁。文中以 惡心者。為乖 和合損
T40n1814_p0676b25║   淨行故云 惡心。見持戒比丘乃至行菩薩行
T40n1814_p0676b26║   者。舉所鬪之 人也。鬪過兩頭者。聞此彼過向
T40n1814_p0676b27║   彼此說故云 鬪過。或經作遘字。謂彼此言鬪
T40n1814_p0676b28║   而相遘。或經作過。義亦同也。隨字訓釋義。
T40n1814_p0676b29║   皆無妨。不應輒改作也。謗欺賢人無惡不造
T40n1814_p0676c01║   者。由鬪過故致謗欺賢人。及無惡不造與第
T40n1814_p0676c02║   十三有何 異者。古說。由運心有異。彼作陷沒
T40n1814_p0676c03║   心說。此作離間心說。今謂謗欺賢人無惡不
T40n1814_p0676c04║   造。此顯過失轉多耳。非是此戒正所制 也。唯
T40n1814_p0676c05║   鬪過兩頭正是此戒所防也。如放火中殺盜。
T40n1814_p0676c06║   舉其仍犯非是正所防也。若以 善心說離間
T40n1814_p0676c07║   語亦無所犯。菩薩地云 。又如菩薩見諸有情
T40n1814_p0676c08║   為惡朋友之 所攝受親愛不捨。菩薩見已起
T40n1814_p0676c09║   憐愍心。發生利 益安樂意樂。隨能隨力 說離
T40n1814_p0676c10║   間語。令離惡友捨相親愛。勿 令有情由近惡
T40n1814_p0676c11║   友當受長夜無義無利 。菩薩如是以 饒益心
T40n1814_p0676c12║   說離間語乖 離他愛。無所違犯生多功 德。
T40n1814_p0676c13║   　　　第十放救報恩戒
T40n1814_p0676c14║   若佛子以 慈心故行放生業。應作是念。一 切男
T40n1814_p0676c15║   子是我父。一 切女人是我母。我生生無不從之
T40n1814_p0676c16║   受生。故六 道眾生皆是我父母而殺而食者即
T40n1814_p0676c17║   殺我父母。亦殺我故身。一 切地水是我先身。一
T40n1814_p0676c18║   切火風是我本體。故常行放生。生生受生常住
T40n1814_p0676c19║   之 法教人放生。若見世 人殺畜生時。應方便 救
T40n1814_p0676c20║   護解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生。若
T40n1814_p0676c21║   父母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經。福
T40n1814_p0676c22║   資亡者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢
T40n1814_p0676c23║   罪　慎終追遠。歸厚莫故殺生。以 救死難齋
T40n1814_p0676c24║   講以 資亡靈。是則 行慈報恩之 善行。故制 令
T40n1814_p0676c25║   作。大小不共。大士一 切應度。以 等慈普故。聲
T40n1814_p0676c26║   聞正在眷屬。此外不制 。以 自度故。七眾同犯
T40n1814_p0676c27║   也。文中有二 。一 放生以 救死難。二 齋講以 資
T40n1814_p0676c28║   亡靈。前 中復二 。初 以 慈心行放生。後以 方便
T40n1814_p0676c29║   解苦難。初 中以 慈心故行放生業者。見臨死
T40n1814_p0677a01║   之 厄。深生慈心放之 令生。一 切男子是我父
T40n1814_p0677a02║   下。明所救生中修 慈心之 由。此中有二 。一 於
T40n1814_p0677a03║   一 切生起等普親觀。二 於一 切物起一 體觀。
T40n1814_p0677a04║   前 中男女父母者。就相且配。約實。隔世 男
T40n1814_p0677a05║   女通是父母。六 途眾生既皆是親。見其厄苦
T40n1814_p0677a06║   不得不救。而殺而食者即殺父母者。舉其普
T40n1814_p0677a07║   親兼 遮殺食。亦殺我故身下明一 體觀。於中
T40n1814_p0677a08║   乘勢 先止殺食。後正明一 體觀。一 切地水是
T40n1814_p0677a09║   我先身一 切火風是我本體者。眾生之 身攬
T40n1814_p0677a10║   四大而成體。生時聚集為身。死時離散為物。
T40n1814_p0677a11║   雖集散從緣。而其性不殊。大而觀之 。無非我
T40n1814_p0677a12║   體。故聖人以 群生為己身。以 萬物為己體者。
T40n1814_p0677a13║   理自不然豈能爾乎。故常行放生以 救濟也。
T40n1814_p0677a14║   生生受生下明方便 解苦難。生生受生者。雖
T40n1814_p0677a15║   更生歷死而悲觀愈深。若見世 人下正明方
T40n1814_p0677a16║   便 救度。所殺之 生被現在之 苦。能殺之 人受
T40n1814_p0677a17║   當來之 苦。故於能所殺者普生悲而救度。應
T40n1814_p0677a18║   方便 救護解其苦難者。救所殺生解其現苦。
T40n1814_p0677a19║   常教化講說菩薩戒救度眾生者。救能殺生
T40n1814_p0677a20║   遮其當苦。若父母下齋講以 資亡靈。法力 難
T40n1814_p0677a21║   思冥 資不空。故亡過神靈隨在何 趣。除彼二
T40n1814_p0677a22║   定必得蒙益。問相續既別 。云 何 此修 福因彼
T40n1814_p0677a23║   得樂果。自作他受違因果故。答因果道理實
T40n1814_p0677a24║   無我作他受。然彼此相緣非無互 資。故目連
T40n1814_p0677a25║   設福母靈脫於餓苦。那舍修 善。父神免於劇
T40n1814_p0677a26║   難。是則 相感之 義。理數必然。
T40n1814_p0677a27║   如是十戒應當學敬心奉持如滅罪品中廣明
T40n1814_p0677a28║   一 一 戒相　如是十下總結勸 持指餘廣文。
T40n1814_p0677a29║   自下第三十戒明攝和敬之 善。和敬有六 。謂
T40n1814_p0677b01║   三業同及戒見利 同。於十戒中。初 三戒明三
T40n1814_p0677b02║   業同。次一 明見同。次四明利 同。後二 明戒同。
T40n1814_p0677b03║   即論所說攝善戒中於諸尊長懃修 敬事 。初
T40n1814_p0677b04║   三戒中。初 遮瞋不忍受。次遮憍不諮問。次遮
T40n1814_p0677b05║   慢不教訓。一 一 通遮三業不和。或可如次遮
T40n1814_p0677b06║   身口意。
T40n1814_p0677b07║   　　　第一 忍受違犯戒
T40n1814_p0677b08║   佛言佛子不得以 瞋報瞋以 打報打若殺父母
T40n1814_p0677b09║   兄 弟六 親不得加 報若國主 為他人殺者亦不
T40n1814_p0677b10║   得加 報殺生報生不順孝道尚不畜奴婢打拍
T40n1814_p0677b11║   罵辱日日起三業得罪無量況故作七逆之 罪
T40n1814_p0677b12║   而出家菩薩無慈報讎乃至六 親中故報者犯
T40n1814_p0677b13║   輕垢罪　既信 普親一 體之 道。而瞋打相報
T40n1814_p0677b14║   則 非孝順亦喪慈忍。故制 斷也。即論中云 。於
T40n1814_p0677b15║   他違犯思擇安忍。二 乘俱 制 。七眾同禁。文
T40n1814_p0677b16║   中若殺父母兄 弟六 親不得加 報者。外論一
T40n1814_p0677b17║   世 怨親定異。故云 。父母之 仇弗與共天下。兄
T40n1814_p0677b18║   弟之 仇弗與共國。從昆弟之 仇不為魁。內融
T40n1814_p0677b19║   三世 怨親一 貫。豈容為彼一 親而殺此一 親
T40n1814_p0677b20║   耶。故雖殺父兄 不得加 報。又我親既死不可
T40n1814_p0677b21║   還活。設害彼親於我何 益。故長壽王經云 。以
T40n1814_p0677b22║   怨報怨。怨終不滅。以 德報怨。怨乃滅耳。若國
T40n1814_p0677b23║   主 為他人殺者亦不得加 報者。謂國主 為他
T40n1814_p0677b24║   人故殺我親者。亦不得於國主 加 報。以 國主
T40n1814_p0677b25║   亦是親故。又可若我國主 為他敵國殺者。亦
T40n1814_p0677b26║   不得於他國加 報。以 彼亦是親故。長生安劍
T40n1814_p0677b27║   即其事 也。殺生報生不順孝道者。謂怨復是
T40n1814_p0677b28║   親故亦有生我之 恩。殺彼生命報我生恩。不
T40n1814_p0677b29║   孝順道也。此亦殺時別 結重罪。今於報怨之
T40n1814_p0677c01║   邊結輕垢也。尚不畜下舉輕。況故作七逆之
T40n1814_p0677c02║   罪者。知一 切是親而行報殺故名作逆耳。而
T40n1814_p0677c03║   出家菩薩無慈報酬下違而成犯。偏 舉出家
T40n1814_p0677c04║   者。違之 甚故。理通在家。乃至六 親故作者。父
T40n1814_p0677c05║   母伯叔兄 弟為六 親。六 親之 仇尚不應報。況
T40n1814_p0677c06║   餘人也。菩薩地第十六 戒云 。若諸菩薩他罵
T40n1814_p0677c07║   報罵。他瞋報瞋。他打報打。他弄報弄。是名有
T40n1814_p0677c08║   犯。有所違越是染違犯。此戒無開緣。制 意可
T40n1814_p0677c09║   見。
T40n1814_p0677c10║   　　　第二 下心受法戒
T40n1814_p0677c11║   若佛子初 始出家未有所解。而自恃聰明有智。
T40n1814_p0677c12║   或恃高貴年宿。或恃大姓高門大解大福大富
T40n1814_p0677c13║   饒財七寶。以 此憍慢而不諮受先學法師經律。
T40n1814_p0677c14║   其法師者或小姓年少卑門貧窮諸根不具 而
T40n1814_p0677c15║   實有德。一 切經律盡解。而新學菩薩不得觀法
T40n1814_p0677c16║   師種姓。而不來諮受法師第一 義諦者。犯輕垢
T40n1814_p0677c17║   罪　見形不諮失納法之 利 故制 之 。大小俱
T40n1814_p0677c18║   制 。七眾同防。文中始出家未有解者。謂入 道
T40n1814_p0677c19║   日近。於佛法中未有所解也。自恃聰明有智
T40n1814_p0677c20║   者。謂恃於世 事 中聰明有智也。或高貴年宿
T40n1814_p0677c21║   者。謂豪勢 高貴年歲長宿。或恃大性高門者。
T40n1814_p0677c22║   謂生大族家門高勝。大解大福者。才德豐饒
T40n1814_p0677c23║   也。以 此憍慢者。以 上五 事 生憍慢也。其法師
T40n1814_p0677c24║   者下出所慢境。律制 殘截人作。當揚法主 。此
T40n1814_p0677c25║   中當是小少諮請。故從諮受。或可菩薩但 貴
T40n1814_p0677c26║   其道不在其形。故雖卑賤請令說法。如天帝
T40n1814_p0677c27║   從野干受法等。而新學下違成犯也。
T40n1814_p0677c28║   　　　第三好心教授戒
T40n1814_p0677c29║   若佛子佛滅度後欲以 好心受菩薩戒時。於佛
T40n1814_p0678a01║   菩薩形像 前 自誓受戒。當以 七日佛前 懺悔。得
T40n1814_p0678a02║   見好相便 受得戒。若不得好相。應以 二 七三七
T40n1814_p0678a03║   乃至一 年要得好相。得好相已便 得佛菩薩形
T40n1814_p0678a04║   像 前 受戒。若不得好相雖佛像 前 受戒不名得
T40n1814_p0678a05║   戒。若先受菩薩戒法師前 受戒時不須要見好
T40n1814_p0678a06║   相。是法師師師相授故不須好相。是以 法師前
T40n1814_p0678a07║   受戒即得戒。以 生重心故便 得戒。若千里內無
T40n1814_p0678a08║   能授戒師。得佛菩薩形像 前 自誓受戒。而要見
T40n1814_p0678a09║   好相。若法師自倚解經律大乘學戒與國王太
T40n1814_p0678a10║   子百官以 為善友。而新學菩薩來問若經義律
T40n1814_p0678a11║   義以 輕心惡心慢心一 一 不好答問者。犯輕垢
T40n1814_p0678a12║   罪　見器不授違教訓之 道故制 也。大小道
T40n1814_p0678a13║   俗 俱 同制 也。文中有二 。一 辨新學得戒之 緣。
T40n1814_p0678a14║   二 明法師不好教授。得戒緣中有三。一 明自
T40n1814_p0678a15║   誓受法。二 明從他受法。三覆結二 受。聲聞
T40n1814_p0678a16║   法中出家五 眾必從他受。在家二 眾通自他
T40n1814_p0678a17║   受。如瑜伽 論五 十三中廣說其相。菩薩法中
T40n1814_p0678a18║   此經不分七眾之 受。若准占察。七眾受戒皆
T40n1814_p0678a19║   通兩受。如彼上卷廣分別 也。若法師下惡說
T40n1814_p0678a20║   成犯。與前 第十六 戒異者。彼制 為利 倒說。此
T40n1814_p0678a21║   制 慢心惡說。開緣同彼。
T40n1814_p0678a22║   　　　第四不專異學戒
T40n1814_p0678a23║   若佛子有佛經律大乘法正見正性正法身而
T40n1814_p0678a24║   不能勤 學修 習而捨七寶反學邪見二 乘外道
T40n1814_p0678a25║   俗 典 阿毘曇雜論一 切書記是斷佛性障道因
T40n1814_p0678a26║   緣非行菩薩道若故作者犯輕垢罪　捨本攀
T40n1814_p0678a27║   枝妨大道故制 也。大小不共。所學異故。七眾
T40n1814_p0678a28║   同也。此即六 和教中合見同也。文中有佛經
T40n1814_p0678a29║   律者。謂現有佛教。若無佛法時亦許從受外
T40n1814_p0678b01║   法。時世 佛法皆滅盡故。大乘法者。謂大乘
T40n1814_p0678b02║   教法。正見者。謂大乘行法中慧為主 故。正性
T40n1814_p0678b03║   者。謂大乘理。正法身者。謂大乘果法。而不能
T40n1814_p0678b04║   下捨本逐末。而捨七寶者。大乘可珍事 同七
T40n1814_p0678b05║   寶。而捨之 不習。或經本云 而不捨七寶。謂不
T40n1814_p0678b06║   棄捨世 間七寶。欲學法寶應捨世 珍。而不捨
T40n1814_p0678b07║   故不能習學。反學邪見二 乘外道者。總舉異
T40n1814_p0678b08║   學。乖 大乘故皆名邪見。俗 典 者是外道法。阿
T40n1814_p0678b09║   毘曇雜論書記者。是二 乘法。後世 論師所製
T40n1814_p0678b10║   論記或文義淺近。或異見紛紜。不順大乘甚
T40n1814_p0678b11║   深道理。是故不聽專心習學。若於大乘已得
T40n1814_p0678b12║   研究。為破異見莊嚴大乘暫時習學。理所不
T40n1814_p0678b13║   遮。菩薩地云 。若諸菩薩於菩薩藏未精研究。
T40n1814_p0678b14║   於菩薩藏一 切棄捨。於聲聞藏一 向修 學。是
T40n1814_p0678b15║   名有犯。有所違越非染違犯(是二 十六 也)。若諸菩
T40n1814_p0678b16║   薩現有佛教。於佛教中未精研究。於異道論
T40n1814_p0678b17║   及諸外論精勤 修 學。是名有犯。有所違越是
T40n1814_p0678b18║   染違犯。無違犯者。若上聰敏。若能速受。若經
T40n1814_p0678b19║   久 時能不忘失。若於其義能思能達。若於佛
T40n1814_p0678b20║   教如理觀察成就俱 行無動 覺者。於日日中
T40n1814_p0678b21║   常以 二 分修 學佛語。一 分學外。則 無違犯
T40n1814_p0678b22║   (是二 十七也)。又彼第二 十五 戒云 。若諸菩薩起如是
T40n1814_p0678b23║   見立如是論。菩薩不應聽聲聞乘相應法教。
T40n1814_p0678b24║   不應受持不應修 學。菩薩何 用於聲聞乘相
T40n1814_p0678b25║   應法教聽聞受持精勤 習學。是名有犯。有所
T40n1814_p0678b26║   違越是染違犯。何 以 故。菩薩尚於外道書論
T40n1814_p0678b27║   精勤 研究。況於佛語。無違犯者。為令一 向習
T40n1814_p0678b28║   小法者捨彼欲故。作如是說。恐人一 向非毀
T40n1814_p0678b29║   小乘犯菩薩戒。故寄引來。
T40n1814_p0678c01║   　　　第五 善御眾物戒
T40n1814_p0678c02║   若佛子佛滅度後為說法主 為行法主 為僧 房
T40n1814_p0678c03║   主 教化主 坐禪主 行來主 應生慈心善和鬪訟
T40n1814_p0678c04║   善守三寶物莫無度用如自己有而反亂 眾鬪
T40n1814_p0678c05║   諍恣心用三寶物犯輕垢罪　此下四戒制 同
T40n1814_p0678c06║   利 也。善御大眾心無憂悔。善守寶物令無費
T40n1814_p0678c07║   損。若能如是正法不斷。故制 為之 。大小同
T40n1814_p0678c08║   制 。七眾同學。在家二 眾分有御眾義故。文中
T40n1814_p0678c09║   佛滅度後者。顯時節也。為說法主 者。謂講說
T40n1814_p0678c10║   之 主 也。或可講說檀越為說法主 也。為行法
T40n1814_p0678c11║   主 者。謂施行教法之 主 也。僧 房主 者。謂寺主
T40n1814_p0678c12║   摩摩帝教化主 者。謂教化道俗 之 主 也。坐禪
T40n1814_p0678c13║   主 者。為習禪定之 主 也。行來主 者。如施一
T40n1814_p0678c14║   食處供 給行來之 主 。於上六 事 各為統御故
T40n1814_p0678c15║   皆名主 。如上六 主 應行兩事 。一 應生慈心善
T40n1814_p0678c16║   和鬪訟。二 善守三寶物如法受用不得盜損
T40n1814_p0678c17║   及互 迴。換受用法或如寶梁經及諸律論。應
T40n1814_p0678c18║   准行之 此不具 述。而菩薩下而違之 結犯。恣
T40n1814_p0678c19║   心用物。得物屬己。及非處互 用。皆別 結重罪。
T40n1814_p0678c20║   此中但 結不善守過。
T40n1814_p0678c21║   　　　第六 主 客同利 戒
T40n1814_p0678c22║   若佛子先在僧 房中住 。後見客菩薩比丘來入
T40n1814_p0678c23║   僧 房舍宅城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居
T40n1814_p0678c24║   處及大會中。先住 僧 應迎來送去。飲食供 養。房
T40n1814_p0678c25║   舍臥具 繩床木床事 事 給與。若無物應賣自身
T40n1814_p0678c26║   及男女身供 給所須悉以 與之 。若有檀越來請
T40n1814_p0678c27║   眾僧 。客僧 有利 養分。僧 房主 應次第差客僧 受
T40n1814_p0678c28║   請。而先住 僧 獨受請而不差客者。房主 得無量
T40n1814_p0678c29║   罪。畜生無異。非沙門非釋種姓。若故作者。犯輕
T40n1814_p0679a01║   垢罪　預在釋侶 法利 應同。若法同利 異則
T40n1814_p0679a02║   同俗 穢。聲聞尚所不許。況大士也。故制 令同。
T40n1814_p0679a03║   大小俱 制 。道俗 不共。既言僧 利 不兼 俗 眾。文
T40n1814_p0679a04║   中有二 。一 就僧 物。辨應均主 客。二 約檀越利 。
T40n1814_p0679a05║   辨主 客應均。初 中先明在僧 住 處。二 舍宅下
T40n1814_p0679a06║   明在檀越處。若無物應賣自身及男女身肉
T40n1814_p0679a07║   者。准此文相。應兼 俗 眾。雖不預僧 利 。瞻給
T40n1814_p0679a08║   客人理通在家菩薩。若有檀越下就檀越辨
T40n1814_p0679a09║   客主 同利 。差僧 事 略有六 種。一 能差人必五
T40n1814_p0679a10║   法成。謂不愛。不恚。不怖。不癡。知應差不應
T40n1814_p0679a11║   差。又持戒清淨不滯行法。然後當職。二 所
T40n1814_p0679a12║   差人。謂出家五 眾。非破戒無戒。乃至為解脫
T40n1814_p0679a13║   出家者。方得受之 。若帶僧 殘行法及白四羯
T40n1814_p0679a14║   磨人。依本夏次學戒人。居僧 下沙彌上受也。
T40n1814_p0679a15║   三歸五 戒沙彌者。一 云 亦得受僧 次。即以 涅
T40n1814_p0679a16║   槃為證。一 云 受十戒已得受僧 次。中涅槃經
T40n1814_p0679a17║   文大小兩本又不同。故不可為證。三差會處。
T40n1814_p0679a18║   僧 俗 二 處自然作法皆得差次。舊說云 。古來
T40n1814_p0679a19║   可依准。四差次。法唯有一 。次從上座至下座。
T40n1814_p0679a20║   周而復始不簡大僧 及沙彌。皆須次第差之 。
T40n1814_p0679a21║   若言上座。得名僧 次。若言經導僧 次講席僧
T40n1814_p0679a22║   次等。乃是的請異名。不開十方僧 次也。若大
T40n1814_p0679a23║   小見異。尚不得共住 一 處同飲一 河。何 況同
T40n1814_p0679a24║   利 。別 小差大應成僧 次。如五 部異見不共法
T40n1814_p0679a25║   利 。又可小乘住 處得別 大乘。不信 大乘是佛
T40n1814_p0679a26║   法故。若大乘住 處不得別 於小乘。大乘信 五
T40n1814_p0679a27║   部皆是佛法故。蓋聞西國大乘住 處通行十
T40n1814_p0679a28║   八 部義。五 疏來早晚。六 受請捨請。舊疏備 論。
T40n1814_p0679a29║   此不煩引。僧 房主 得無量罪者。由奪他人應
T40n1814_p0679b01║   得之 利 故。雖物不屬己而得盜損之 罪。若受
T40n1814_p0679b02║   請人知而故受。理應同犯。畜生無異等者。訶
T40n1814_p0679b03║   其過重。唯貪現利 不見後過故畜生無異。既
T40n1814_p0679b04║   作非法。何 名息惡。違佛教故非釋種姓也。
T40n1814_p0679b05║   　　　第七不受別 請戒
T40n1814_p0679b06║   若佛子一 切不得受別 請利 養入 己而此利 養
T40n1814_p0679b07║   屬十方僧 而別 受請即取十方僧 物入 己及八
T40n1814_p0679b08║   福田中諸佛聖人一 一 師僧 父母病人物自己
T40n1814_p0679b09║   用故犯輕垢罪　違施主 廣福。失眾僧 等利 。
T40n1814_p0679b10║   故制 不受。聲聞俱 許二 請。菩薩一 向遮別 。七
T40n1814_p0679b11║   眾之 中應制 出家五 眾。文中一 切不得受別
T40n1814_p0679b12║   請利 養入 己者。聲聞法中受頭陀法不受別
T40n1814_p0679b13║   請。非頭陀者亦許受之 。菩薩法中不問頭陀
T40n1814_p0679b14║   非頭陀。一 切時遮故。一 云 一 切不得受別 。而
T40n1814_p0679b15║   此利 養屬十方僧 者。謂若菩薩不受別 請。此
T40n1814_p0679b16║   所得利 理屬十方。然由菩薩受別 請故。即有
T40n1814_p0679b17║   遠損十方別 屬己義。故云 而別 受請即取十
T40n1814_p0679b18║   方僧 物入 己。八 福田物自己用故者。非但 取
T40n1814_p0679b19║   十方物入 己。亦復損八 福田物。自受菩薩若
T40n1814_p0679b20║   不受別 請者。於八 福田兼 有分故。然由受別
T40n1814_p0679b21║   利 擁在己。八 福田者。一 佛二 聖人三和尚四
T40n1814_p0679b22║   阿闍梨耶五 僧 六 父七母八 病人。和尚阿闍
T40n1814_p0679b23║   梨或經本中或云 二 師。或云 一 一 師。義皆無
T40n1814_p0679b24║   差。問菩薩地云 。若諸菩薩他來迎請。或往居
T40n1814_p0679b25║   家。或往餘寺。奉施飲食及衣服等諸資生具 。
T40n1814_p0679b26║   憍慢所制 懷嫌恨心懷恚惱心。不至其所不
T40n1814_p0679b27║   受所請。是名有犯。有所違越是染違犯。若
T40n1814_p0679b28║   由嬾惰懈怠忘念無記之 心。不至其所不受
T40n1814_p0679b29║   所請。是名有犯。有所違越非染違犯。此文為
T40n1814_p0679c01║   就別 請遮不受耶。為就僧 次遮不受耶。答有
T40n1814_p0679c02║   云 。彼論文遮不受僧 次。別 請既是一 向不聽。
T40n1814_p0679c03║   設不受之 亦無所犯。有云 。彼亦遮不受別 請。
T40n1814_p0679c04║   懷慢恚不受別 請。違背眾生乖 慈行故。若
T40n1814_p0679c05║   彼施主 請僧 次已。別 請菩薩必欲施物。如論
T40n1814_p0679c06║   所制 不得不受。唯除開緣。不受不犯如彼文
T40n1814_p0679c07║   云 。無違犯者。或有疾病。或無氣力 。或心狂
T40n1814_p0679c08║   亂 。或處懸遠。或道有怖。或欲方便 調彼伏彼
T40n1814_p0679c09║   出不善處安立善處。或餘先請。或為無間修
T40n1814_p0679c10║   善法。欲護善品令無暫廢。或為引攝未曾有
T40n1814_p0679c11║   義。或為所聞法義無退。如為所聞法義無
T40n1814_p0679c12║   退。論義決擇當知亦爾。或復知彼懷損惱心
T40n1814_p0679c13║   詐來迎請。或為護他多嫌恨心。或護僧 制 。不
T40n1814_p0679c14║   至其所不受所請。皆無違犯。
T40n1814_p0679c15║   　　　第八 不別 請僧 戒
T40n1814_p0679c16║   若佛子有出家菩薩在家菩薩及一 切檀越請
T40n1814_p0679c17║   僧 福田求願之 時應入 僧 坊中問知事 人今欲
T40n1814_p0679c18║   請僧 求願知事 報言次第請者即得十方賢聖
T40n1814_p0679c19║   僧 而世 人別 請五 百羅漢菩薩僧 不如僧 次一
T40n1814_p0679c20║   凡夫僧 若別 請僧 者是外道法七佛無別 請法
T40n1814_p0679c21║   不順孝道若故別 請僧 者犯輕垢罪　去普就
T40n1814_p0679c22║   別 失彼廣田。故制 不得。大小不共。聲聞法中
T40n1814_p0679c23║   亦許別 請。菩薩法中七眾同制 。有說。菩薩請
T40n1814_p0679c24║   僧 齋會一 向不得別 請。悉應次第。的請一 人
T40n1814_p0679c25║   便 犯此戒。有說。一 處隨人多少請一 僧 次便
T40n1814_p0679c26║   不犯。若都無者犯。文意似 前 釋。文中有出家
T40n1814_p0679c27║   菩薩者。正制 菩薩不應別 請。及一 切檀越者。
T40n1814_p0679c28║   兼 制 餘人。雖無戒可犯。而失廣福故。請僧 福
T40n1814_p0679c29║   田乃至今欲次第請者。示請次方軌。謂道俗
T40n1814_p0680a01║   檀越欲請福田求心所願。心無適莫。不簡持
T40n1814_p0680a02║   犯。僧 皆清淨無非法故。唯就應彼五 法成
T40n1814_p0680a03║   就知事 人所問。今欲得僧 中次第。心無所
T40n1814_p0680a04║   簡故云 次第。即得十方賢聖僧 者。田廣博包
T40n1814_p0680a05║   容十方一 切賢聖。莫不入 中。設不得賢聖。但
T40n1814_p0680a06║   得一 凡夫。請心既無簡別 。興福冥 通十方。故
T40n1814_p0680a07║   云 即得十方賢聖僧 也。問餘十方僧 既不受
T40n1814_p0680a08║   施。何 得由心空擬興實福於十方。答罪福之
T40n1814_p0680a09║   起以 心為主 。心既遍擬。福何 不普。如惡戒
T40n1814_p0680a10║   人於一 切羊上起害意樂故。雖一 切羊非皆
T40n1814_p0680a11║   被害。而於一 切羊遍起不律儀 。以 惡例 善。善
T40n1814_p0680a12║   何 不然。問若如是者。不律儀 人於一 切羊起
T40n1814_p0680a13║   不律儀 。於彼殺羊得業道。施亦應然。須簡別
T40n1814_p0680a14║   耶。答不無此義。遍於一 切僧 得起施福。唯
T40n1814_p0680a15║   於一 僧 次起施福業。暢思唯在受施人故。又
T40n1814_p0680a16║   解不例 。殺業害生為本故。於被害得殺生業。
T40n1814_p0680a17║   布施捨心為主 故。於一 切得施福業。以 我施
T40n1814_p0680a18║   心遍一 切故。若受用福。於施人後時別 起別
T40n1814_p0680a19║   請。百羅漢菩薩僧 不如僧 次一 凡夫僧 者。謂
T40n1814_p0680a20║   請百羅漢百菩薩者。以 心簡別 故。唯於所請
T40n1814_p0680a21║   處與福。非所餘邊。請一 僧 次無簡別 。故遍於
T40n1814_p0680a22║   一 切皆起福善。律中佛呵師子長者別 請僧
T40n1814_p0680a23║   云 。雖五 百羅漢不如一 凡夫也。若別 請僧 是
T40n1814_p0680a24║   外道法者。諸佛本懷等遍為主 。是故本無別
T40n1814_p0680a25║   請之 法。設律教中許別 請者。曲順世 情權施
T40n1814_p0680a26║   教門。如佛法中不聽食肉。為欲漸制 且聽三
T40n1814_p0680a27║   淨。此亦如是。故云 是外道法七佛無也。違佛
T40n1814_p0680a28║   本教故不孝順道也。
T40n1814_p0680a29║   　　　第九不作邪命戒
T40n1814_p0680b01║   若佛子以 惡心故為利 養販賣男女色自手作
T40n1814_p0680b02║   食自磨自舂占相男女解夢吉凶 是男是女呪
T40n1814_p0680b03║   術工巧調醫方法和合百種毒藥千種毒藥蛇
T40n1814_p0680b04║   毒生金銀毒蠱毒都無慈心無孝順心若故作
T40n1814_p0680b05║   者犯輕垢罪　此下二 戒辨戒同也。初 戒遮
T40n1814_p0680b06║   邪命。後戒遮邪業。違淨命故制 。大小同制 。
T40n1814_p0680b07║   七眾俱 防。文中以 惡心故為利 食者。非為見
T40n1814_p0680b08║   機益物也。販賣男女色下凡列 十事 。一 賣男
T40n1814_p0680b09║   女色。二 自手作食。三自磨自舂。四占相男女。
T40n1814_p0680b10║   五 解夢吉凶 。六 呪術。七工巧。八 調鷹方法。九
T40n1814_p0680b11║   和合毒藥。十蠱毒。此十事 中。初 一 後三道俗
T40n1814_p0680b12║   俱 禁。第二 第三制 道開俗 。第四第五 一 云 。道
T40n1814_p0680b13║   俗 俱 制 。一 云 。俗 人非為活命者不犯。第六
T40n1814_p0680b14║   第七於俗 不制 。出家菩薩若非活命為護身
T40n1814_p0680b15║   者。准律亦應許也。
T40n1814_p0680b16║   　　　第十不作邪業戒
T40n1814_p0680b17║   若佛子以 惡心故自身謗三寶詐現親附口便
T40n1814_p0680b18║   說空行在有中為白衣通致男女交會婬色作
T40n1814_p0680b19║   諸縛著於六 齋日年三長齋月作殺生劫 盜破
T40n1814_p0680b20║   齋犯戒者犯輕垢罪　違正業故制 。大小俱
T40n1814_p0680b21║   制 。道俗 同防。然文列 五 事 。第五 不敬好時未
T40n1814_p0680b22║   必皆同。至文當列 。文中邪業凡列 五 事 。一 身
T40n1814_p0680b23║   謗三寶詐現親附。二 口便 說空行在有中。三
T40n1814_p0680b24║   為白衣媒嫁。四媒合男女。五 齋時作惡。餘皆
T40n1814_p0680b25║   文顯。第五 事 中。若破齋犯戒隨事 別 結。今不
T40n1814_p0680b26║   敬好時邊通結一 罪。此一 事 於聲聞法未必
T40n1814_p0680b27║   制 為別 戒。菩薩法中為於善法生殷重故制
T40n1814_p0680b28║   之 為戒。一 云 。唯制 在家。出家盡壽持齋不論
T40n1814_p0680b29║   時節故。一 云 。亦通出家。為敬時故。雖有常戒
T40n1814_p0680c01║   當於齋日。應更受之 。准藥師經。出家五 眾
T40n1814_p0680c02║   亦受八 戒。蓋為增長善法故也。六 齋日者。黑
T40n1814_p0680c03║   白各三。於此日中鬼神得勢 力 故傷 害人民。
T40n1814_p0680c04║   劫 初 聖人為人之 免害。以 制 齋法避鬼神害。
T40n1814_p0680c05║   唯斷中後食為齋。未制 戒法。佛出世 時仍此
T40n1814_p0680c06║   舊法復加 八 戒。黑白各第八 及十四日此是
T40n1814_p0680c07║   摩醯首羅分日。各十五 日是一 切神分日。故
T40n1814_p0680c08║   月六 中制 受齋法。年三長齋者。提謂經云 。正
T40n1814_p0680c09║   月本齋十五 日。五 月本齋日十五 日。九月本
T40n1814_p0680c10║   齋十五 日。為歲三長齋日。因緣如經廣說。優
T40n1814_p0680c11║   婆塞經云 。為亡者修 福則 有三。春正月夏五
T40n1814_p0680c12║   月秋九月。十住 論云 。於三氣日鬼神得勢 故
T40n1814_p0680c13║   遮三氣。持齋法謂冬至後四十五 日為三氣
T40n1814_p0680c14║   也。
T40n1814_p0680c15║   如是十戒應當學敬心奉持制 戒品中廣解
T40n1814_p0680c16║   　如是十下總結勸 持廣指餘品。　此下兩九明
T40n1814_p0680c17║   攝眾生。　初 九戒中大分為二 。初 一 戒明以 財
T40n1814_p0680c18║   攝生。後八 戒明以 法攝生。
T40n1814_p0680c19║   菩薩戒本疏卷下(之 本)
T40n1814_p0680c20║   
T40n1814_p0680c21║   
T40n1814_p0680c22║   菩薩戒本疏卷下(之 末)
T40n1814_p0680c23║   
T40n1814_p0680c24║   　　　第一 救贖危苦戒
T40n1814_p0680c25║   佛言佛子佛滅度後於惡世 中。若見外道一 切
T40n1814_p0680c26║   惡人劫 賊賣佛菩薩父母形像 。及賣經律。販賣
T40n1814_p0680c27║   比丘比丘尼。亦賣發菩提心菩薩道人。或為官
T40n1814_p0680c28║   使與一 切人作奴婢者。而菩薩見是事 已。應生
T40n1814_p0680c29║   慈悲心方便 救護。處處教化。取物贖佛菩薩形
T40n1814_p0681a01║   像 及比丘比丘尼發心菩薩一 切經律。若不贖
T40n1814_p0681a02║   者犯輕垢罪　貨賣經像 有損辱之 過。貨賣
T40n1814_p0681a03║   行人有幽逼之 惱。大士既以 護法濟苦為懷。
T40n1814_p0681a04║   當應隨力 救贖。若不贖不救違敬違慈。故制
T40n1814_p0681a05║   為之 。論云 。又諸菩薩於墮種種師子虎狼鬼
T40n1814_p0681a06║   魅王賊水火等畏。諸有情類皆能救護。令離
T40n1814_p0681a07║   如是諸怖畏處。大小不共。聲聞見眷屬被賣
T40n1814_p0681a08║   不贖犯第七聚。經像 及餘人不見別 制 。菩薩
T40n1814_p0681a09║   一 切不得不救。唯除力 所不及。七眾同學也。
T40n1814_p0681a10║   文中賣佛菩薩父母形像 者。一 云 。品是大慈
T40n1814_p0681a11║   父母。故云 菩薩父母像 。一 云 。刻 鑄作父母形
T40n1814_p0681a12║   像 。如丁蘭之 類。故云 父母形像 。販賣比丘下
T40n1814_p0681a13║   明救贖行人。文中但 說道人者。妨損多故。餘
T40n1814_p0681a14║   人墮難理亦應救。
T40n1814_p0681a15║   　　　第二 不畜損害戒
T40n1814_p0681a16║   若佛子不得販賣刀 杖弓箭畜輕秤小斗因官
T40n1814_p0681a17║   形勢 取人財物害心繫縛破壞成功 長養猫狸
T40n1814_p0681a18║   猪狗若故養者犯輕垢罪　此下八 戒以 法攝
T40n1814_p0681a19║   中有二 。前 七以 行法攝。第八 以 教法攝。以 行
T40n1814_p0681a20║   攝中又二 。初 二 戒明離過行。後五 戒明攝善
T40n1814_p0681a21║   行。離過行中。初 離損害之 過。後離放逸之 過。
T40n1814_p0681a22║   畜養損害乖 慈攝行故制 令斷。大小俱 制 。七
T40n1814_p0681a23║   眾同防。文中具 列 六 事 。一 不得畜刀 杖弓箭。
T40n1814_p0681a24║   此防殺害之 過。前 第十戒中違攝善故制 。今
T40n1814_p0681a25║   此戒中違攝善故制 。令利 生故制 。二 不得販
T40n1814_p0681a26║   賣輕秤小斗。此防盜損之 過。三因官形勢 取
T40n1814_p0681a27║   人財物。前 第十七制 因勢 乞求。今此戒制 因
T40n1814_p0681a28║   公 囑致。此亦防盜損也。四害心繫縛。謂心欲
T40n1814_p0681a29║   損惱未必致害也。五 破壞成功 。謂破他人用
T40n1814_p0681b01║   所成。六 長養猫等。遠有侵 害故不應畜。見彼
T40n1814_p0681b02║   臨危拯贖者不犯。
T40n1814_p0681b03║   　　　第三不行邪逸戒
T40n1814_p0681b04║   若佛子以 惡心故觀一 切男女等鬪軍陣兵 將
T40n1814_p0681b05║   劫 賊等鬪亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌
T40n1814_p0681b06║   歌叫伎 樂之 聲不得摴[卄/補]圍碁波羅塞戲彈碁
T40n1814_p0681b07║   六 博拍毬擲石投壺牽道八 道行成爪鏡蓍草
T40n1814_p0681b08║   楊枝鉢盂髑髏而作卜筮不得作盜賊使命一
T40n1814_p0681b09║   一 不得作若故作者犯輕垢罪　違正業故
T40n1814_p0681b10║   制 。大小同制 。七眾不共。文中列 事 有五 。一 不
T40n1814_p0681b11║   得觀諸鬪。若無緣事 道俗 俱 制 。二 不得聽諸
T40n1814_p0681b12║   樂。若為自娛道俗 俱 制 。若供 養三寶道俗 俱
T40n1814_p0681b13║   開。若自身作制 道開俗 。三不得作諸戲。道俗
T40n1814_p0681b14║   俱 制 。四不得作卜筮。為利 道俗 俱 制 。如法指
T40n1814_p0681b15║   示俗 人開。五 不得作盜賊使命。前 十一 戒制
T40n1814_p0681b16║   公 通使命。此戒制 私竊使命。此亦道俗 俱 斷。
T40n1814_p0681b17║   　　　第四不念餘乘戒
T40n1814_p0681b18║   若佛子護持禁戒行住 坐臥日夜六 時讀誦是
T40n1814_p0681b19║   戒猶如金剛 如帶持浮囊欲度大海如草繫比
T40n1814_p0681b20║   丘常生大乘善信 自知我是未成之 佛諸佛是
T40n1814_p0681b21║   已成之 佛發菩提心念念不去心若起一 念二
T40n1814_p0681b22║   乘外道心者犯輕垢罪　此下五 戒明攝善
T40n1814_p0681b23║   行。初 遮念餘乘道。次遮不起大願。次遮不發
T40n1814_p0681b24║   堅誓。次遮不修 離著。次遮不遜長幼。初 不
T40n1814_p0681b25║   念餘乘者。恐虧大行故制 。道俗 同學。大小不
T40n1814_p0681b26║   共。以 所習各異故。文中列 事 有三。一 護誦戒
T40n1814_p0681b27║   法。護持禁戒者。謂若性若遮皆悉護持。日夜
T40n1814_p0681b28║   六 時讀誦是戒者。若文若義誦持不忘。猶如
T40n1814_p0681b29║   金剛 者。持心堅固因緣不殂故。帶持浮囊欲
T40n1814_p0681c01║   度大海者。愛惜守護不欲漏故。事 出涅槃經。
T40n1814_p0681c02║   如草繫比丘者。謹慎敬持不敢犯故。事 出因
T40n1814_p0681c03║   緣經。二 生大乘信 。自知我是未成佛者。雖有
T40n1814_p0681c04║   佛性。因未修 故。諸佛是已成佛者。已修 妙因
T40n1814_p0681c05║   剋 勝果故。三發菩提心。念念不去心者。期心
T40n1814_p0681c06║   大果。餘念不間。若起一 念下就後顯犯。
T40n1814_p0681c07║   　　　第五 發願希求戒
T40n1814_p0681c08║   若佛子常應發一 切願孝順父母師僧 三寶願
T40n1814_p0681c09║   得好師同學善知識常教我大乘經律十發趣
T40n1814_p0681c10║   十長養十金剛 十地使我開解如法修 行堅持
T40n1814_p0681c11║   佛戒寧捨身命念念不去心若一 切菩薩不發
T40n1814_p0681c12║   是願者犯輕垢罪　願猶善御。將趣勝果。若
T40n1814_p0681c13║   不發願行無所籍。故制 令發。七眾同學。大小
T40n1814_p0681c14║   不共。所求異故。文中常應發一 切願者。隨事
T40n1814_p0681c15║   興願無一 空過。如華嚴中淨行品說。又十大
T40n1814_p0681c16║   願故云 應發一 切願。十大願者。如發菩提心
T40n1814_p0681c17║   論說。孝順已下舉一 切願中。要者略陳三五 。
T40n1814_p0681c18║   孝順父母師眾者。不違勝恩願。父母有生養
T40n1814_p0681c19║   之 勞 。師眾有訓導之 功 。俱 有勝恩故應順孝
T40n1814_p0681c20║   也。願得好師同學善知識者。遭遇勝緣願。常
T40n1814_p0681c21║   教我大乘經律者。資承勝教願。十發趣乃至
T40n1814_p0681c22║   十地者。解入 勝位 願。使我開解如法修 行者。
T40n1814_p0681c23║   集勝行願。堅持佛戒等者。護持勝戒願。戒為
T40n1814_p0681c24║   行基故別 標之 。
T40n1814_p0681c25║   　　　第六 作誓自要戒
T40n1814_p0681c26║   若佛子發是十大願已。持佛禁戒。作是願言。寧
T40n1814_p0681c27║   以 此身投熾然猛火大坑刀 山。終不毀犯三世
T40n1814_p0681c28║   諸佛經律與一 切女人作不淨行。復作是願。寧
T40n1814_p0681c29║   以 熱鐵羅網千重周匝纏身。終不以 破戒之 身
T40n1814_p0682a01║   受於信 心檀越一 切衣服。復作是願。寧以 此口
T40n1814_p0682a02║   吞熱鐵丸 及大流猛火經百千劫 。終不以 破戒
T40n1814_p0682a03║   之 口食於信 心檀越百味飲食。復作是願。寧以
T40n1814_p0682a04║   此身臥大流猛火羅網熱鐵地上。終不以 破戒
T40n1814_p0682a05║   之 身受於信 心檀越百種床座。復作是願。寧以
T40n1814_p0682a06║   此身受三百矛刺經一 劫 二 劫 。終不以 破戒之
T40n1814_p0682a07║   身受於信 心檀越百味醫藥。復作是願。寧以 此
T40n1814_p0682a08║   身投熱鐵鑊經百千劫 。終不以 破戒之 身受於
T40n1814_p0682a09║   信 心檀越千種房舍屋宅園林田地。復作是願。
T40n1814_p0682a10║   寧以 鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵。終不
T40n1814_p0682a11║   以 破戒之 身受於信 心檀越恭敬禮拜。復作是
T40n1814_p0682a12║   願。寧以 百千熱鐵刀 矛挑其兩目。終不以 破戒
T40n1814_p0682a13║   之 心視他好色。復作是願。寧以 百千鐵錐劖刺
T40n1814_p0682a14║   耳根經一 劫 二 劫 。終不以 破戒之 心聽好音聲。
T40n1814_p0682a15║   復作是願。寧以 百千刃 刀 割 去其鼻。終不以 破
T40n1814_p0682a16║   戒之 心貪嗅諸香。復作是願。寧以 百千刃 刀 割
T40n1814_p0682a17║   斷其舌。終不以 破戒之 心食人百味淨食。復作
T40n1814_p0682a18║   是願。寧以 利 斧斬破其身。終不以 破戒之 心貪
T40n1814_p0682a19║   著好觸。復作是願。願一 切眾生悉得成佛。而菩
T40n1814_p0682a20║   薩若不發是願者犯輕垢罪　在心為願。形
T40n1814_p0682a21║   口為誓。恐隨緣傾 動 故立誓自要。大小不共。
T40n1814_p0682a22║   七眾同學。文中發十大願已者。或有本云 發
T40n1814_p0682a23║   十三大願。即下所立十三誓也。先心中發已
T40n1814_p0682a24║   然後口立故云 發已。若言十大願者。別 有十
T40n1814_p0682a25║   願。初 心菩薩之 所先發。如發菩提心經說。菩
T40n1814_p0682a26║   薩云 何 發趣菩提。以 何 業行成就菩提心。發
T40n1814_p0682a27║   心菩薩住 于慧地。先當堅固發於正願攝受
T40n1814_p0682a28║   一 切無量眾生。我求無上菩提救護度脫。令
T40n1814_p0682a29║   無有餘。皆令究竟無餘涅槃。是故初 發心大
T40n1814_p0682b01║   悲為首。以 悲心故能發轉勝十大正願。何 為
T40n1814_p0682b02║   十。謂一 者願我先世 及以 今身所種善根。以
T40n1814_p0682b03║   此善根施與一 切無邊眾生。悉共迴向無上
T40n1814_p0682b04║   菩提。令我此願念念增長。世 世 所生常係 在
T40n1814_p0682b05║   心終不忘失。為陀羅尼之 所守護。二 者願我
T40n1814_p0682b06║   迴向大菩提已。以 此善根於一 切生處常得
T40n1814_p0682b07║   供 養一 切諸佛。永必不生無佛國土。三者願
T40n1814_p0682b08║   我得生諸佛國已。常得親近隨侍 左右。如影
T40n1814_p0682b09║   隨形。無剎那頃遠離諸佛。四者願我得親近
T40n1814_p0682b10║   佛已。隨我所應為我說法。則 得成就菩薩五
T40n1814_p0682b11║   通。五 者願我成就菩薩五 通已。則 通達世 諦
T40n1814_p0682b12║   假名流布。解了 第一 義諦。如真實性得正法
T40n1814_p0682b13║   智。六 者願我得正法智已。以 無厭心為眾生
T40n1814_p0682b14║   說示教利 喜。皆令開解。七者願我能開解諸
T40n1814_p0682b15║   眾生已。以 佛神力 遍至十方無餘世 界供 養
T40n1814_p0682b16║   諸佛。聽受正法廣攝眾生。八 者願我於諸佛
T40n1814_p0682b17║   所受正法已。則 能隨轉清淨法輪。十方世 界
T40n1814_p0682b18║   一 切眾生聽我法者聞我名者。即得捨離一
T40n1814_p0682b19║   切煩惱發菩提心。九者願我能令一 切眾生
T40n1814_p0682b20║   發菩提心已。常隨將護除無利 益與無量樂。
T40n1814_p0682b21║   捨身命財攝受眾生荷負正法。十者願我能
T40n1814_p0682b22║   荷負正法已。雖行正法心無所行。如諸菩薩
T40n1814_p0682b23║   行於正法而無所行。亦無不行為化眾生不
T40n1814_p0682b24║   捨正願。我是名發心菩薩十大正願。此十大
T40n1814_p0682b25║   願遍眾生界。攝受一 切恒河沙諸願。若眾生
T40n1814_p0682b26║   盡我願乃盡。而眾生實不可盡。我此大願亦
T40n1814_p0682b27║   無有盡。持佛禁戒作是願言下立誓自要。十
T40n1814_p0682b28║   三誓中前 十二 作護戒誓。最後一 願作證果
T40n1814_p0682b29║   誓。十二 中前 七護律儀 戒。後五 護五 根戒。七
T40n1814_p0682c01║   中前 一 對境立誓。女境易染可畏中甚。故偏
T40n1814_p0682c02║   誓護。後六 對供 立誓。與涅槃聖行說大意同
T40n1814_p0682c03║   也。
T40n1814_p0682c04║   　　　第七隨時頭陀戒(亦可名頭陀避難戒)
T40n1814_p0682c05║   若佛子常應二 時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常
T40n1814_p0682c06║   用楊枝澡豆三衣瓶鉢坐具 錫杖香爐漉水囊
T40n1814_p0682c07║   手巾刀 子火燧鑷子繩床經律佛像 菩薩形
T40n1814_p0682c08║   像 。而菩薩行頭陀時及遊方時。行來百里千里。
T40n1814_p0682c09║   此十八 種物常隨其身。頭陀者從正月十五 日
T40n1814_p0682c10║   至三月十五 日。八 月十五 日至十月十五 日。是
T40n1814_p0682c11║   二 時中此十八 種物常隨其身。如鳥二 翼。若布
T40n1814_p0682c12║   薩日。新學菩薩半月半月布薩誦十重四十八
T40n1814_p0682c13║   輕戒。若謂戒時當於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人
T40n1814_p0682c14║   布薩即一 人誦。若二 人三人乃至百千人亦一
T40n1814_p0682c15║   人誦。誦者高座聽者下座。各各被九條七條五
T40n1814_p0682c16║   條袈裟。結夏安居時亦應一 一 如法。若行頭陀
T40n1814_p0682c17║   時莫入 難處。若惡國界。若惡國王。土地高下草
T40n1814_p0682c18║   木深邃。師子虎狼。水火風難。及以 劫 賊。道路毒
T40n1814_p0682c19║   蛇。一 切難處。悉不得入 。頭陀行道乃至夏坐安
T40n1814_p0682c20║   居時。是諸難處皆不得入 。若故入 者。犯輕垢罪
T40n1814_p0682c21║   　頭陀此云 抖擻。抖擻著心故。蕭然塵外能莊
T40n1814_p0682c22║   嚴戒故。應隨行。行不擇處。容致夭喪。又未離
T40n1814_p0682c23║   欲者在難心不得安。故須避難。行得其所。七
T40n1814_p0682c24║   眾同制 。聲聞避難。亦應同制 。二 時常行不必
T40n1814_p0682c25║   制 之 。文中常應二 時頭陀者。以 春秋二 時寒
T40n1814_p0682c26║   膃調適無妨損故制 。在此二 時行。瑜伽 論云 。
T40n1814_p0682c27║   問何 故名為杜多功 德。答譬如世 間或毛或
T40n1814_p0682c28║   [疊*毛]未鞭未彈未紛未擘。爾時相著不耎不輕。
T40n1814_p0682c29║   不任造作縷綫氈蓐。若鞭若彈若紛若擘。爾
T40n1814_p0683a01║   時分散柔軟輕妙。堪任造作縷綫氈蓐。如是
T40n1814_p0683a02║   行者由飲食貪於諸飲食令心染著。由衣服
T40n1814_p0683a03║   貪於諸衣服令心染著。由敷具 貪於諸敷具
T40n1814_p0683a04║   令心染著。彼由如是杜多功 德能淨修 治令
T40n1814_p0683a05║   其純直。柔軟輕妙有所堪任。隨順依止能修
T40n1814_p0683a06║   梵行。是故名為杜多功 德。於飲食中有美食
T40n1814_p0683a07║   貪及多食貪能障修 善。為欲斷除美食貪故。
T40n1814_p0683a08║   常期乞食次第乞食。為欲斷除多食貪故。但
T40n1814_p0683a09║   一 座食先止後食。於衣服中有三種貪能障
T40n1814_p0683a10║   修 善。一 多衣貪。二 耎觸貪。三上妙貪。為欲斷
T40n1814_p0683a11║   除多衣貪故但 持三衣。為欲斷除耎觸貪故
T40n1814_p0683a12║   但 持毳衣。為欲斷除上妙貪故持糞掃衣。
T40n1814_p0683a13║   於諸敷具 有四種貪能障修 善。一 諠雜貪。二
T40n1814_p0683a14║   屋宇貪。三倚樂臥樂貪。四敷具 貪。為欲斷
T40n1814_p0683a15║   除諠雜貪故住 阿練若。為欲斷除屋宇貪故。
T40n1814_p0683a16║   常居樹下逈露塚間。又為欲斷除婬佚 貪故
T40n1814_p0683a17║   常住 塚間。為欲斷除倚臥貪故常期端座。為
T40n1814_p0683a18║   欲斷除敷具 貪故處如常座。是名成就杜多
T40n1814_p0683a19║   功 德。又云 。當知此中若依乞食無差別 性唯
T40n1814_p0683a20║   有十二 。若依乞食有差別 性便 有十三。冬夏
T40n1814_p0683a21║   坐禪者。冬則 大寒。夏則 大熱。又損傷 多妨於
T40n1814_p0683a22║   遊行故制 靜坐。結夏安居者。期心一 處靜緣
T40n1814_p0683a23║   栖託故云 安居。必無急緣不妄遊行。若於自
T40n1814_p0683a24║   他有利 益處。隨緣開許受日出界。受日之 法
T40n1814_p0683a25║   於五 部中隨應用之 。常用楊枝澡豆者。楊枝
T40n1814_p0683a26║   有五 德故常用。澡豆為清淨故亦常用。十八
T40n1814_p0683a27║   物者。三衣為三。四瓶。五 鉢。六 坐具 。七錫杖。
T40n1814_p0683a28║   八 香爐。九漉水囊。十手巾。十一 刀 子。十二 火
T40n1814_p0683a29║   燧。十三鑷子。十四繩床。十五 經。十六 律。十
T40n1814_p0683b01║   七佛像 。十八 菩薩形。前 十四資身道具 。後四
T40n1814_p0683b02║   出世 勝軌。故制 令常隨不得離也。頭陀者從
T40n1814_p0683b03║   正月下制 時節也。非但 行時調適。亦有所標
T40n1814_p0683b04║   勝軌。如心王經所說應知。若布薩日下制 布
T40n1814_p0683b05║   薩法。法如經初 序說。舊疏云 。聲聞心弱。必假
T40n1814_p0683b06║   四人已上方得廣誦。大士行勝。一 人亦許廣
T40n1814_p0683b07║   說。今謂廣誦聲聞亦許。但 不得作白羯磨也。
T40n1814_p0683b08║   菩薩法中理應如此。雖復廣誦不得作白。誦
T40n1814_p0683b09║   者高座聽者下坐者。為恭敬法故。律亦不聽
T40n1814_p0683b10║   在下為高說。各各被九條七條五 條袈裟者。
T40n1814_p0683b11║   一 云 。以 此文證。三衣皆得入 眾用。一 云 。此是
T40n1814_p0683b12║   并著被衣。如三千威儀 云 。不箸泥洹僧 不得
T40n1814_p0683b13║   被五 條。不著五 條不得被七條。不著七條不
T40n1814_p0683b14║   得被九條。故知并著也(更詳彼文)。結夏安居一 一
T40n1814_p0683b15║   如法者。結時依處受日出界自恣舉懺。皆准
T40n1814_p0683b16║   律行之 。若頭陀時莫入 難處下。辨行頭陀及
T40n1814_p0683b17║   夏安居擇處避難。此中所制 從始至末。一 云 。
T40n1814_p0683b18║   道俗 悉同。一 云 。遊止教化不得冐 難。此則
T40n1814_p0683b19║   通制 道俗 。若安居法布薩令坐。但 制 出家五
T40n1814_p0683b20║   眾。優 婆塞經云 。優 婆塞應畜僧 伽 梨衣鉢錫
T40n1814_p0683b21║   杖。未知十八 物盡須備 不。菩薩僧 尼至半月
T40n1814_p0683b22║   應兩邊布薩誦大小二 本。不者輕垢(更詳本文)。在
T40n1814_p0683b23║   家菩薩若家內有淨室。半月應自誦。若無者
T40n1814_p0683b24║   由旬內寺舍作菩薩布薩。則 應往聽。都不者
T40n1814_p0683b25║   輕垢。若自家諠迫。及由旬內無菩薩會集者。
T40n1814_p0683b26║   不犯也。
T40n1814_p0683b27║   　　　第八 尊卑次第戒
T40n1814_p0683b28║   若佛子應如法次第坐先受戒者在前 坐後受
T40n1814_p0683b29║   戒者在後坐不問老少比丘比丘尼貴人國王
T40n1814_p0683c01║   王子乃至黃門奴婢皆應先受戒者在前 坐後
T40n1814_p0683c02║   受戒者次第而坐莫如外道癡人若老若少無
T40n1814_p0683c03║   前 無後坐無次第如兵 奴之 法我佛法中先者
T40n1814_p0683c04║   先坐後者後坐而菩薩不次第坐者犯輕垢罪
T40n1814_p0683c05║   　為離憍慢隨順教法故制 。大小俱 制 。道俗
T40n1814_p0683c06║   同學。律中世 尊集比丘僧 告言。汝等謂誰應
T40n1814_p0683c07║   受第一 坐第一 水第一 食起迎送禮拜恭敬善
T40n1814_p0683c08║   言問訊。或有言大姓家出者。或言顏貌端政
T40n1814_p0683c09║   者。或有言阿蘭若者。或有言乞食者。或有
T40n1814_p0683c10║   言糞掃衣者。如是乃至或有言能唄者。或有
T40n1814_p0683c11║   言多聞者。或有言法師者。或有言持律者。或
T40n1814_p0683c12║   有言坐禪者。佛告諸比丘。乃引過去象狸鵽
T40n1814_p0683c13║   鳥相敬因緣。汝等於我法律中出家應更相
T40n1814_p0683c14║   恭敬。如是佛法可得流布。自今已去聽隨長
T40n1814_p0683c15║   幼恭敬禮拜上坐迎送問訊。又云 。不應禮白
T40n1814_p0683c16║   衣。一 切女人不應禮。前 受大戒者。後受大戒
T40n1814_p0683c17║   者。十三難三舉二 滅一 切非法語者不應禮。
T40n1814_p0683c18║   何 等人應禮。小沙彌尼應禮大沙彌尼。沙彌
T40n1814_p0683c19║   式刃 摩那比丘尼比丘。如是等人塔一 切應
T40n1814_p0683c20║   禮。若年少沙彌應禮大沙彌尼。式刃 摩那乃
T40n1814_p0683c21║   至比丘及塔一 切應禮。小式刃 摩那應禮大
T40n1814_p0683c22║   式刃 摩那。比丘尼比丘及塔應禮。年小比丘
T40n1814_p0683c23║   尼應禮大比丘尼。比丘及塔亦應禮。小比丘
T40n1814_p0683c24║   應禮大比丘。大比丘塔亦應禮。釋迦法中既
T40n1814_p0683c25║   云 無別 菩薩僧 故。准上律行。於理無爽。文中
T40n1814_p0683c26║   應如法次第坐者。謂上下次第不違佛制 。此
T40n1814_p0683c27║   中行法諸師不同。一 說。悉以 受菩薩戒為次
T40n1814_p0683c28║   第。百歲比丘後受菩薩戒。一 歲比丘前 受菩
T40n1814_p0683c29║   薩戒。則 一 歲比丘在前 座。百歲比丘在後坐。
T40n1814_p0684a01║   男女黑白尊卑類別 雖前 受戒。不得交雜。若
T40n1814_p0684a02║   奴前 受郎後受者。則 奴上郎下。已入 戒法中
T40n1814_p0684a03║   不隨本位 故。二 說。若本未受菩薩戒者。皆在
T40n1814_p0684a04║   前 受菩薩戒下。若進受戒則 還本次。如百歲
T40n1814_p0684a05║   比丘未受一 歲比丘已受。已受者為上。未受
T40n1814_p0684a06║   者為下。若百歲者進受則 還在上。奴郎亦爾。
T40n1814_p0684a07║   若奴先受郎未受者。則 奴上郎下。郎若進受
T40n1814_p0684a08║   還在奴上。既同在戒應隨本位 。如沙彌進受
T40n1814_p0684a09║   則 在百歲尼上。三說。威儀 坐次皆以 聲聞法
T40n1814_p0684a10║   為次序。莫問聲聞菩薩。但 先受者為上。若
T40n1814_p0684a11║   聲聞比丘十歲菩薩比丘九歲。猶十歲者為
T40n1814_p0684a12║   上。智度論云 。諸佛多以 聲聞為僧 。無別 菩薩
T40n1814_p0684a13║   僧 。如彌勒 菩薩文殊師利 菩薩等。以 釋迦牟
T40n1814_p0684a14║   尼佛無別 菩薩僧 故。入 聲聞僧 中次第坐。此
T40n1814_p0684a15║   文但 言先受者在前 坐。後受者在後坐。不簡
T40n1814_p0684a16║   聲聞菩薩戒故。在家菩薩既無歲數。悉以 菩
T40n1814_p0684a17║   薩戒為次。今謂在家中亦應以 受戒為先。若
T40n1814_p0684a18║   受聲聞五 戒。若受菩薩五 戒。但 先受者為上。
T40n1814_p0684a19║   若奴先受郎後受者。不得以 受為次。奴郎位
T40n1814_p0684a20║   別 。本不雜故。設放奴為郎。應隨受次。世 中行
T40n1814_p0684a21║   事 多依後說。不問老少者。不隨生年之 老少。
T40n1814_p0684a22║   律中沙彌生年為次。生年等者受戒為次。此
T40n1814_p0684a23║   文既云 不問老少。以 不隨其生年次第。比丘
T40n1814_p0684a24║   比丘尼者謂二 眾皆各受戒為次。非謂先受
T40n1814_p0684a25║   尼在後受比丘上。男女尊卑本不雜故。俗 中
T40n1814_p0684a26║   貴賤如前 分別 。坐無次第兵 奴之 法者。兵 奴
T40n1814_p0684a27║   強者為先。不以 長幼次第。佛法道尊不應如
T40n1814_p0684a28║   彼。
T40n1814_p0684a29║   　　　第九福慧攝人戒
T40n1814_p0684b01║   若佛子常應教化一 切眾生建立僧 坊山林園
T40n1814_p0684b02║   田。立作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一 切行道處
T40n1814_p0684b03║   皆應立之 。而菩薩應為一 切眾生講說大乘經
T40n1814_p0684b04║   律。若疾病國難賊難父母兄 弟和上阿闍梨亡
T40n1814_p0684b05║   滅之 日。及三七日四五 七日乃至七七日。亦應
T40n1814_p0684b06║   讀誦講說大乘經律。一 切齋會求福行來治生
T40n1814_p0684b07║   大火所燒大水所漂黑風所吹船舫江河大海
T40n1814_p0684b08║   羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切罪報
T40n1814_p0684b09║   三惡七逆八 難杻械枷鎖繫縛其身多婬多瞋
T40n1814_p0684b10║   多愚癡多疾病皆應讀誦講說此經律。而新學
T40n1814_p0684b11║   菩薩若不爾者犯輕垢罪　福慧兩善事 猶輪
T40n1814_p0684b12║   翼。隨闕一 種勝果難辨。故制 令修 大小不共。
T40n1814_p0684b13║   七眾同學。文中有二 。一 教化令修 福業。二 講
T40n1814_p0684b14║   說令修 智業。初 中常應教化一 切眾生乃至
T40n1814_p0684b15║   一 切行道處皆應立之 者。謂修 福業雖有多
T40n1814_p0684b16║   門。就其要者。且說建立行道處也。隨力 隨
T40n1814_p0684b17║   能化他。自作必力 所不瞻雖闕。而不犯令修
T40n1814_p0684b18║   起智。中應為一 切眾生講說大乘經律者。謂
T40n1814_p0684b19║   自有解智者。謂其力 能為他講說。若疾病下
T40n1814_p0684b20║   別 明為有難報恩之 處。亦為講說。且列 十種。
T40n1814_p0684b21║   一 病難。謂國土多疾之 時。二 國難。謂惡王御
T40n1814_p0684b22║   世 時。三賊難。謂惡人侵 暴時。四所尊終亡時。
T40n1814_p0684b23║   五 往來治生時。有經本云 行末將生。六 水火
T40n1814_p0684b24║   風難。七羅剎難。八 一 切罪報。謂三報八 難乃
T40n1814_p0684b25║   至繫縛其身。九多煩惱。十多疾病。謂自身中
T40n1814_p0684b26║   有疾病也。凡為十事 應講經律。使免離諸難
T40n1814_p0684b27║   轉諸業障。研飾神明智慧增長。若不爾者違
T40n1814_p0684b28║   而成犯也。
T40n1814_p0684b29║   如是九戒應當學敬心奉持梵壇品中當說
T40n1814_p0684c01║   　如是九已下總結指餘。　第二 九戒中。初 五 戒
T40n1814_p0684c02║   并以 戒法攝受。後四戒并以 悲心教化。前 中
T40n1814_p0684c03║   初 三明戒法授人。後二 明戒法自攝。菩薩自
T40n1814_p0684c04║   攝令他隨學故。雖自攝則 是利 他。初 三中。第
T40n1814_p0684c05║   一 明有器者不擇便 授。第二 明有障者教令
T40n1814_p0684c06║   懺除。第三明未受者不輒為說。
T40n1814_p0684c07║   　　　第一 不擇堪受戒
T40n1814_p0684c08║   佛言佛子與人受戒時。不得簡擇。一 切國王王
T40n1814_p0684c09║   子大臣百官比丘比丘尼信 男信 女婬男婬女
T40n1814_p0684c10║   十八 梵六 欲天子無根二 根黃門奴婢一 切鬼
T40n1814_p0684c11║   神盡得受戒。應教身所著袈裟皆使壞色。與道
T40n1814_p0684c12║   相應。皆染使青黃赤黑紫色。一 切染衣乃至臥
T40n1814_p0684c13║   具 盡以 壞色。身所著衣一 切染色。若一 切國土
T40n1814_p0684c14║   中國人所著衣服比丘皆應與其俗 服有異。若
T40n1814_p0684c15║   欲受戒時師應問言。汝現身不作七逆罪不。菩
T40n1814_p0684c16║   薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆者。出佛
T40n1814_p0684c17║   身血殺父殺母殺和上殺阿闍梨破羯磨轉法
T40n1814_p0684c18║   輪僧 殺聖人。若具 七遮即現身不得戒。餘一 切
T40n1814_p0684c19║   人盡得受戒。出家人法不向國王禮拜。不向父
T40n1814_p0684c20║   母禮拜。六 親不敬鬼神不禮。但 解法師語。有百
T40n1814_p0684c21║   里千里來求法者。而菩薩法師以 惡心瞋心而
T40n1814_p0684c22║   不即與授一 切眾生戒者。犯輕垢罪　有器堪
T40n1814_p0684c23║   受皆應為授。若以 瞋嫌簡擇。便 乖 獎導之 義。
T40n1814_p0684c24║   故制 令不簡。菩薩有求受者悉不得乖 。以 本
T40n1814_p0684c25║   誓兼 濟故。聲聞許而中悔是犯。若本不許不
T40n1814_p0684c26║   犯。七眾同學。經許夫婦互 為師故。文中與人
T40n1814_p0684c27║   受戒時不得簡擇乃至盡得受戒者。舉十七類
T40n1814_p0684c28║   悉許受戒。文中不簡在家出家沙彌具 足。唯
T40n1814_p0684c29║   言得受。若准下文。教服異俗 。應通出家。然受
T40n1814_p0685a01║   法有二 。若准律法自四受者。應須簡擇無根
T40n1814_p0685a02║   等類。若依三歸三聚總受。文既不簡。理應通
T40n1814_p0685a03║   受。准半擇等許受五 戒而遮近事 性。此中亦
T40n1814_p0685a04║   應許受具 足而遮比丘等性。文無別 簡。以 義
T40n1814_p0685a05║   准的。諸有智者當更尋教。應教身所著袈裟
T40n1814_p0685a06║   下。明毀俗 好以 應道服。言壞色者。壞彼大
T40n1814_p0685a07║   色成不正色。與道相應者。毀俗 好故應道服
T40n1814_p0685a08║   也。皆染使青黃赤黑紫色者。小乘五 部異見
T40n1814_p0685a09║   故服各一 色。菩薩於五 無所偏 執故通服五
T40n1814_p0685a10║   色。此言青等五 者。皆取壞成青等。非是大色
T40n1814_p0685a11║   青等。乃至臥具 盡以 壞色者。非但 三衣壞色。
T40n1814_p0685a12║   一 切衣服乃至臥具 亦同三衣皆使壞色。身
T40n1814_p0685a13║   所著衣乃至與其國土下。衣服色異者。令色
T40n1814_p0685a14║   異俗 也。與俗 服有異者。作之 方法亦令異俗 。
T40n1814_p0685a15║   既言比丘。不應通俗 。舊說道俗 皆須壞色者。
T40n1814_p0685a16║   非也。若欲受戒時下。簡除重障以 成淨器。七
T40n1814_p0685a17║   逆者。障之 重也。若現身作則 不能成納戒之
T40n1814_p0685a18║   器。設作法受終無剋 獲。故須簡別 。十三難中
T40n1814_p0685a19║   簡取五 逆。并加 害師為七逆也。其七名者。一
T40n1814_p0685a20║   出佛身血。二 殺父。三殺母。四殺和上。五 殺阿
T40n1814_p0685a21║   闍梨。六 破羯磨轉法輪僧 。七殺聖人。破羯
T40n1814_p0685a22║   磨法輪僧 者。一 解。唯破法輪僧 是逆。若破羯
T40n1814_p0685a23║   磨僧 非逆。破羯磨僧 時。不欲諍作起異見故。
T40n1814_p0685a24║   然破法輪時。羯磨壞故。云 破羯磨轉法輪僧 。
T40n1814_p0685a25║   論一 解。破法輪僧 一 向是逆。若破羯磨應當
T40n1814_p0685a26║   分別 。若起法想破是則 非逆。若以 非法想破。
T40n1814_p0685a27║   於聲聞非逆。於菩薩是逆。如害二 師及有學
T40n1814_p0685a28║   聖。於聲聞非逆。於菩薩為逆。此亦應爾。殺
T40n1814_p0685a29║   聖人者。通取學無學。不同五 逆中唯取害無
T40n1814_p0685b01║   學。菩薩聲聞相對分別 是難非難應作四句。
T40n1814_p0685b02║   一 於聲聞是難非菩薩者。謂十三中除五 逆
T40n1814_p0685b03║   餘八 。二 於菩薩是難非聲聞者。謂七逆中殺
T40n1814_p0685b04║   學聖人破羯磨僧 。若害二 師難非是逆。八 邊
T40n1814_p0685b05║   罪故。於彼聲聞亦是難攝。殺學聖人者。曾受
T40n1814_p0685b06║   戒者八 邊罪難。未曾受者則 非難也。三於二
T40n1814_p0685b07║   俱 是難者。謂五 逆也。俱 非難者。除上事 也。若
T40n1814_p0685b08║   具 七遮即身不得戒者。則 上七逆能遮戒故
T40n1814_p0685b09║   名之 為遮。具 有兩義。一 具 緣成業故名為具 。
T40n1814_p0685b10║   簡彼闕緣不具 之 逆。二 於一 身中容具 七逆。
T40n1814_p0685b11║   謂曾受具 大比丘者於一 身中容具 七故。若
T40n1814_p0685b12║   未曾受除害二 師及破僧 逆。問若就後義。不
T40n1814_p0685b13║   具 七逆亦應得受。答不也。具 就極多說具 七
T40n1814_p0685b14║   遮現不得戒。非謂犯一 一 逆不成遮障。若不
T40n1814_p0685b15║   爾者。佛滅度後不須更問。言無破僧 出佛血
T40n1814_p0685b16║   故。出家人法不向國王禮拜乃至鬼神不禮
T40n1814_p0685b17║   者。示彼道尊。言出家者簡彼在家。在家菩薩
T40n1814_p0685b18║   既隨俗 儀 。雖禮所尊亦無所犯。鬼神者。為求
T40n1814_p0685b19║   福故禮世 間鬼。若受戒人雖俗 不聽。若審知
T40n1814_p0685b20║   彼權現鬼神。在俗 菩薩禮亦無犯。但 解師語
T40n1814_p0685b21║   下并違之 成犯。
T40n1814_p0685b22║   　　　第二 具 德作師戒
T40n1814_p0685b23║   若佛子教化人起信 心時。菩薩與他人作教戒
T40n1814_p0685b24║   法師者。見欲受戒人。應教請二 師和上阿闍梨。
T40n1814_p0685b25║   二 師應問言。汝有七遮罪不。若現身有七遮罪
T40n1814_p0685b26║   者。師不應與受戒。若無七遮者得與受戒。若有
T40n1814_p0685b27║   犯十戒者應教懺悔。在佛菩薩形像 前 日夜六
T40n1814_p0685b28║   時誦十重四十八 輕戒苦到 禮三世 千佛得見
T40n1814_p0685b29║   好相。若一 七日。二 三七日。乃至一 年。要見好相。
T40n1814_p0685c01║   好相者。佛來摩頂。見光 華種種異相。便 得滅罪。
T40n1814_p0685c02║   若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。而得
T40n1814_p0685c03║   增受戒。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。罪便 得
T40n1814_p0685c04║   滅。不同七遮。而教誡師於是法中一 一 好解。若
T40n1814_p0685c05║   不解大乘經律若輕若重是非之 相。不解第一
T40n1814_p0685c06║   義諦習種性長養性不可壞性道種性正法性
T40n1814_p0685c07║   其中多少觀行出入 十禪支一 切行法。一 一 不
T40n1814_p0685c08║   得此法中意。而菩薩為利 養故為名聞故惡求
T40n1814_p0685c09║   多求貪利 弟子而詐現解一 切經律。是自欺詐
T40n1814_p0685c10║   亦欺詐他人。故與人授戒者。犯輕垢罪　內無
T40n1814_p0685c11║   深解為利 輒授。有誤人之 過。故制 之 。大小俱
T40n1814_p0685c12║   制 。七眾之 中正在出家兼 通在家。在家亦有
T40n1814_p0685c13║   互 作師故。文中教化人起信 心時者。謂教化
T40n1814_p0685c14║   人令起欲受菩薩戒信 。菩薩與他人作教戒
T40n1814_p0685c15║   法師者。謂與他人作受戒師。應正制 和上。始
T40n1814_p0685c16║   終親教是和上故。見欲受戒人應教而請二
T40n1814_p0685c17║   師者。自未被請故教令請為和上也。又須一
T40n1814_p0685c18║   人作羯磨師故。更教令請一 人為阿闍梨。即
T40n1814_p0685c19║   是羯磨阿闍梨也。義同聲聞沙彌受法。而法
T40n1814_p0685c20║   仍通五 眾。受戒無簡別 故。問菩薩地受戒文
T40n1814_p0685c21║   中不云 請二 師。文相似 唯請羯磨師。無請和
T40n1814_p0685c22║   上文。何 故彼此說不同耶。答理應具 請二 師。
T40n1814_p0685c23║   而彼文中不請和上者。當是預請為親教師。
T40n1814_p0685c24║   是故不須臨受方請。或即一 人具 兼 兩事 。謂
T40n1814_p0685c25║   作和上及阿闍梨。是故彼文不別 請也。二 師
T40n1814_p0685c26║   應問言下。明欲將受問其遮法。問為二 師並
T40n1814_p0685c27║   問。為一 人問。一 人誰應問。答若請二 人阿闍
T40n1814_p0685c28║   梨應問。正作羯磨人故。若請一 人為二 師則
T40n1814_p0685c29║   無所妨也。所問罪有三種。一 七逆一 向不得
T40n1814_p0686a01║   受。二 十重若懺得相得受。不得相不得戒。今
T40n1814_p0686a02║   謂十重若懺得相不作受法。便 得本戒。若不
T40n1814_p0686a03║   懺除應更增受。三四十八 唯須對悔不須更
T40n1814_p0686a04║   受。若無好相雖懺無益者。謂無罪滅得戒之
T40n1814_p0686a05║   益。是現身亦不得戒者。舊說。非但 不得本戒。
T40n1814_p0686a06║   亦復不得更增戒也。今謂遮其由懺得。不遮
T40n1814_p0686a07║   由受得。而得增受戒者。舊作三解。一 云 。不得
T40n1814_p0686a08║   而強受更增受戒罪。以 違教故。二 云 。雖不
T40n1814_p0686a09║   得戒而得增受戒之 福。三云 。直是驚跪不得
T40n1814_p0686a10║   之 辭耳。今謂而得增受戒者是許重受之 言。
T40n1814_p0686a11║   謂犯十重懺不得相。雖現身中不得本戒。而
T40n1814_p0686a12║   得更增重受新戒。所以 得知。瓔珞經云 。十重
T40n1814_p0686a13║   有犯無悔得使重受戒。八 萬威儀 戒盡名輕。
T40n1814_p0686a14║   有犯得使悔過對手悔滅。菩薩地云 。若諸菩
T40n1814_p0686a15║   薩由此毀犯棄捨菩薩淨戒律儀 。於現法中
T40n1814_p0686a16║   堪任更受。非不堪任如苾芻住 別 解脫戒犯
T40n1814_p0686a17║   他勝處法於現法中不任更受。決擇分云 。由
T40n1814_p0686a18║   此因緣當知棄捨菩薩律儀 。若有還得清淨
T40n1814_p0686a19║   受心。復應還受。由此諸文知。菩薩戒雖犯重。
T40n1814_p0686a20║   捨而得更受。若犯四十八 輕者對手懺罪滅
T40n1814_p0686a21║   者。謂對一 人對手懺滅還得清淨。手者亦名
T40n1814_p0686a22║   對首。謂對一 人合手懺謝故云 對手。面首相
T40n1814_p0686a23║   對陳罪悔滅故云 對首。菩薩地云 。又此菩薩
T40n1814_p0686a24║   一 切違犯。當知皆是惡作所攝。應向有力 於
T40n1814_p0686a25║   語表義能學能受小乘大乘補特伽 羅發露悔
T40n1814_p0686a26║   滅。若准此文。聲聞亦得受菩薩懺。又云 。若諸
T40n1814_p0686a27║   菩薩以 上品纏違犯。如上他勝處法失戒律
T40n1814_p0686a28║   儀 。應當更受。若中品纏違犯。如上他勝處
T40n1814_p0686a29║   法失戒律儀 。應當更受。若中品纏違犯。如上
T40n1814_p0686b01║   他勝處法。應對於三補特伽 羅。或過是數。應
T40n1814_p0686b02║   如發露除惡作法。先當稱述所犯事 名。應作
T40n1814_p0686b03║   是說。長老專志或云 。大德我如是名違越菩
T40n1814_p0686b04║   薩毘那耶法。如所稱事 犯惡作罪。餘如苾芻
T40n1814_p0686b05║   發露悔滅惡作罪法。應如是說。若下品纏違
T40n1814_p0686b06║   犯如上他勝處法。及餘違犯應對於一 補特
T40n1814_p0686b07║   伽 羅。發露悔法當知如前 。若無隨順補特伽
T40n1814_p0686b08║   羅可對發露悔除所犯。爾時菩薩以 淨意樂
T40n1814_p0686b09║   起自誓心。我當決定防護當來終不重犯。如
T40n1814_p0686b10║   是於犯還出還淨。不同七遮者。十重悔得更
T40n1814_p0686b11║   受。四十八 輕但 悔得清。是故不同七遮一 向
T40n1814_p0686b12║   不得現受。而教戒師下。制 其教師令好解法。
T40n1814_p0686b13║   不解大乘經律若輕若重是非之 相者。謂不
T40n1814_p0686b14║   解教法。於律知其輕重。於經知其是非。謂十
T40n1814_p0686b15║   戒為重。四十八 為輕。又染犯為重。不染為輕。
T40n1814_p0686b16║   又故作為重。誤作為輕。是謂輕重之 相。順理
T40n1814_p0686b17║   為是。違理為非。又大乘為是。小乘為非。所斷
T40n1814_p0686b18║   為非。所修 為是。是為是非之 相。不解第一
T40n1814_p0686b19║   義諦者。謂不解理法。地論所說四種真實等
T40n1814_p0686b20║   名第一 義。若習種下。謂不解行法。習種姓謂
T40n1814_p0686b21║   十發趣。長養姓者謂十長養。不可壞姓者謂
T40n1814_p0686b22║   十金剛 。此三即是地前 三賢。道姓者謂十地。
T40n1814_p0686b23║   正性謂佛地。本業經中并六 種姓。謂習種姓。
T40n1814_p0686b24║   性種姓。道種姓。聖種姓。等覺姓。妙覺姓。道
T40n1814_p0686b25║   性之 中并攝等覺故此唯五 。又道性入 彼道
T40n1814_p0686b26║   種姓中。正性攝彼十地。等覺及妙覺性不可
T40n1814_p0686b27║   壞性外別 立。道性者。十迴向後更修 燸等四
T40n1814_p0686b28║   善根。是入 聖道之 近方便 。故別 立之 。其中多
T40n1814_p0686b29║   少觀行出入 十禪支一 切行法一 一 不得此法
T40n1814_p0686c01║   中意者。謂於定門不得意趣。十禪支者。上卷
T40n1814_p0686c02║   經中云 。十心第十心云 八 百三昧十禪支。而
T40n1814_p0686c03║   不別 名。未詳是何 。舊云 。十八 禪支中除同
T40n1814_p0686c04║   取異故成十支。謂初 禪有五 。覺觀喜樂一 心。
T40n1814_p0686c05║   二 禪四中唯取內淨。增前 為六 。餘三同初 故
T40n1814_p0686c06║   不取之 。三禪五 中唯取捨念安慧。增前 為九。
T40n1814_p0686c07║   餘二 同前 故不取之 。四禪四支唯取不苦不
T40n1814_p0686c08║   樂。增前 為十。餘三同前 故不取之 。而菩薩下。
T40n1814_p0686c09║   辨無德作師成犯違也。與十八 戒有何 別 者。
T40n1814_p0686c10║   一 云 。前 制 為新受者。必須有解。此制 為重者。
T40n1814_p0686c11║   必須具 解。一 云 。前 制 無解輒授。多是掘尾者
T40n1814_p0686c12║   所行。此制 為利 妄授。多是無羞者所為。今謂
T40n1814_p0686c13║   前 於攝善門中制 。今於利 生門中制 。
T40n1814_p0686c14║   　　　第三說戒簡人戒
T40n1814_p0686c15║   若佛子不得為利 養故於未受菩薩戒者前 若
T40n1814_p0686c16║   外道惡人前 說此千佛大戒邪見人前 亦不得
T40n1814_p0686c17║   說除國王餘一 切人不得說是惡人輩不受佛
T40n1814_p0686c18║   戒名為畜生生生之 處不見三寶如木石無心
T40n1814_p0686c19║   名為外道邪見人輩木頭無異而菩薩於是惡
T40n1814_p0686c20║   人前 說七佛教戒者犯輕垢罪　戒法尊重理
T40n1814_p0686c21║   須簡器。非器輒說反生罪過。故制 斷也。大
T40n1814_p0686c22║   小俱 制 。七眾亦同。菩薩地云 。又諸菩薩於受
T40n1814_p0686c23║   菩薩戒律儀 法。雖已具 足受持究竟。而於謗
T40n1814_p0686c24║   毀菩薩藏者無信 有情。終不率爾宣示開悟。
T40n1814_p0686c25║   所以 者何 。為其聞已不能信 解。大無知障之
T40n1814_p0686c26║   所覆蔽便 生誹謗。由誹謗故如住 菩薩淨戒
T40n1814_p0686c27║   律儀 成就無量大功 德藏。彼誹謗者亦為無
T40n1814_p0686c28║   量大罪業藏之 所隨遂。乃至一 切惡言惡見
T40n1814_p0686c29║   及惡思惟未永棄捨終不遠離。文中不得為
T40n1814_p0687a01║   利 養於未受菩薩戒者前 乃至大邪見人前 亦
T40n1814_p0687a02║   不得說者。若不為利 。欲為將受知戒相故。雖
T40n1814_p0687a03║   說無犯故。地論云 。又諸菩薩欲授菩薩菩薩
T40n1814_p0687a04║   戒時。先應為說菩薩法藏摩怛履迦菩薩學
T40n1814_p0687a05║   處及犯處相令其聽受。以 慧觀察自所意樂
T40n1814_p0687a06║   堪能思擇受菩薩戒。非唯他勸 非為勝他。當
T40n1814_p0687a07║   知是名堅固菩薩。堪受菩薩淨戒律儀 。以 受
T40n1814_p0687a08║   戒法如應正授。故知為信 將欲受者。雖未受
T40n1814_p0687a09║   時亦得預說。非如聲聞受後方說。未受菩薩
T40n1814_p0687a10║   戒者。設無異見。由未受故不得為說。聲聞具
T40n1814_p0687a11║   戒既未受大。理亦不得輒為彼說。外道惡人
T40n1814_p0687a12║   者。謂異見人也。大邪見者。謂毀謗人。唯除
T40n1814_p0687a13║   國王者。王得自在成敗由彼。又令知法清其
T40n1814_p0687a14║   心故得為說也。是惡人輩下呵不受人。而菩
T40n1814_p0687a15║   薩下輒說成犯。無心受者皆名惡人。善戒經
T40n1814_p0687a16║   云 。若比丘為求罪過聽菩薩戒不信 受教者。
T40n1814_p0687a17║   及不成就優 婆塞戒。不成就沙彌戒。不成就
T40n1814_p0687a18║   波羅提木叉戒者。不得聽菩薩戒。聽者得罪。
T40n1814_p0687a19║   若比丘犯波羅提不愧不悔。聽菩薩戒得偷
T40n1814_p0687a20║   蘭遮。若犯偷 蘭。不愧不悔。聽菩薩戒得僧 殘
T40n1814_p0687a21║   罪。若犯僧 殘不愧不悔。聽菩薩戒得波羅夷
T40n1814_p0687a22║   罪。謂十八 重若有說者得僧 殘罪。是故經中
T40n1814_p0687a23║   作如是言。不信 者不應聽。不信 者不應說。
T40n1814_p0687a24║   　　　第四不故毀犯戒
T40n1814_p0687a25║   若佛子信 心出家受佛正戒。故起心毀犯聖戒
T40n1814_p0687a26║   者。不得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。
T40n1814_p0687a27║   不得飲國王水。五 千大鬼常遮其前 。鬼言大賊。
T40n1814_p0687a28║   若入 坊舍城邑宅中。鬼復常掃其脚跡。一 切世
T40n1814_p0687a29║   人咸皆罵言佛法中賊。一 切眾生眼不欲見。犯
T40n1814_p0687b01║   戒之 人畜生無異。木頭無異。若故毀正戒者。犯
T40n1814_p0687b02║   輕垢罪　此下兩戒辨自攝戒。於中初 戒辨
T40n1814_p0687b03║   攝戒行。後戒辨攝戒教。毀犯淨戒冐 當信 施。
T40n1814_p0687b04║   於自增罪。於他損福。故制 斷也。大小乘俱 制 。
T40n1814_p0687b05║   而聲聞中未見別 結毀戒受施之 罪。大士損
T40n1814_p0687b06║   利 生行故。別 結罪正在五 眾。文言信 心出家
T40n1814_p0687b07║   故。謂隨所犯結本罪。已更增毀犯受施之 罪。
T40n1814_p0687b08║   所犯本罪通於輕重。唯除上纏失戒者也。文
T40n1814_p0687b09║   中信 心出家受佛正戒者。由出家受戒。當任
T40n1814_p0687b10║   福田故。偏 言出家。故起心毀犯聖戒者。佛所
T40n1814_p0687b11║   制 戒皆名聖戒。知而故違名故起心。虧損受
T40n1814_p0687b12║   體故云 毀犯。不得受一 切檀越供 養等者。戒
T40n1814_p0687b13║   田既毀不當受供 。五 千大鬼常遮其前 者。以
T40n1814_p0687b14║   非分冐 受故幽被非人之 呵。一 切世 人罵詈
T40n1814_p0687b15║   下。以 虛損信 施故顯受世 人之 罵。
T40n1814_p0687b16║   　　　第五 供 養經典 戒
T40n1814_p0687b17║   若佛子常應一 心受持讀誦大乘經律剝皮為
T40n1814_p0687b18║   紙刺血為墨以 髓為水折骨為筆書寫佛戒木
T40n1814_p0687b19║   皮穀紙絹素竹帛亦悉書持常以 七寶無價 香
T40n1814_p0687b20║   華一 切雜寶為箱囊盛經律卷若不如法供 養
T40n1814_p0687b21║   者犯輕垢罪　法為開神之 摸。特須尊敬。若
T40n1814_p0687b22║   不如法故護。則 於行多虧。故制 之 令敬。七眾
T40n1814_p0687b23║   同學。大小不共。文中凡列 五 種。一 受持。二
T40n1814_p0687b24║   讀。三誦。四書寫。五 供 養。第四中剝皮為紙等
T40n1814_p0687b25║   者。若得堅心無動 者則 應行之 。不爾未必須
T40n1814_p0687b26║   行。但 應作心願。為木皮角紙絹等。隨力 必須
T40n1814_p0687b27║   為之 。菩薩地中於三通制 。故彼文云 。若諸菩
T40n1814_p0687b28║   薩淨戒律儀 於日日中。若於如來或為如來
T40n1814_p0687b29║   造制 多所。若於正法或為正法造經卷。所謂
T40n1814_p0687c01║   諸菩薩索怛攬藏摩怛理迦。若於僧 伽 謂十
T40n1814_p0687c02║   方界已入 大地諸菩薩眾。若不以 其或小或
T40n1814_p0687c03║   多諸供 養具 而為供 養。下至以 身一 拜禮敬。
T40n1814_p0687c04║   下至以 語一 四句頌讚佛法僧 真實功 德。下
T40n1814_p0687c05║   至以 心一 清淨心隨念三寶真實功 德。空度
T40n1814_p0687c06║   日夜。是名有犯。有所違越。若不恭敬嬾墮懈
T40n1814_p0687c07║   怠而違犯者。是染違犯。若誤失念而違犯者。
T40n1814_p0687c08║   非染違犯。無違犯者。謂心狂亂 。若已證入
T40n1814_p0687c09║   淨意樂地常無違犯。由得清淨意樂菩薩。譬
T40n1814_p0687c10║   如已得證淨苾芻恒時法爾於佛法僧 以 勝供
T40n1814_p0687c11║   具 承事 供 養。善生經云 。若作衣服鉢器。先奉
T40n1814_p0687c12║   上佛。并令父母師長先一 受用。然後自服。若
T40n1814_p0687c13║   上佛者。當以 香花贖之 。
T40n1814_p0687c14║   　　　第六 悲心唱導戒
T40n1814_p0687c15║   若佛子常起大悲心若入 一 切城邑舍宅見一
T40n1814_p0687c16║   切眾生應當唱言汝等眾生盡應受三歸十戒
T40n1814_p0687c17║   若見牛馬猪羊一 切畜生應心念口言汝是畜
T40n1814_p0687c18║   生發菩提心而菩薩入 一 切處山川林野皆使
T40n1814_p0687c19║   一 切眾生發菩提心是菩薩若不發教化眾生
T40n1814_p0687c20║   心者犯輕垢罪　此下四戒以 悲教化。於中
T40n1814_p0687c21║   初 二 明悲攝眾生。後二 辨以 敬護正法。法住
T40n1814_p0687c22║   人益故。雖護法即是化人。初 二 中初 戒明唱
T40n1814_p0687c23║   導教化。次戒辨說法教化。見生不化乖 普攝
T40n1814_p0687c24║   行故制 之 。道俗 同學。大小不失。以 聲聞本不
T40n1814_p0687c25║   兼 濟故。文中常起大悲心者。愍彼長沒苦海。
T40n1814_p0687c26║   常欲拔之 令出。若入 已下。內心起悲發言唱
T40n1814_p0687c27║   導。十戒者。或是十善業道之 戒。或是菩薩十
T40n1814_p0687c28║   無盡戒。見畜令發菩薩心者。畜生之 中或有
T40n1814_p0687c29║   黠慧得領解者。或雖當時無能領解。法聲光
T40n1814_p0688a01║   明入 毛孔中。遠作菩提之 因緣故。
T40n1814_p0688a02║   　　　第七敬心說法戒
T40n1814_p0688a03║   若佛子常行教化起大悲心若入 檀越貴人家
T40n1814_p0688a04║   一 切眾中不得立為白衣說法應在白衣眾前
T40n1814_p0688a05║   高座上坐法師比丘不得地立為四眾說法若
T40n1814_p0688a06║   說法時法師高座香華供 養四眾聽者下坐如
T40n1814_p0688a07║   孝順父母敬順師教如事 火婆羅門其說法者
T40n1814_p0688a08║   若不如法說者犯輕垢罪　道聽途說。有慢
T40n1814_p0688a09║   法之 過。故制 斷之 七眾同學。文言比丘者。在
T40n1814_p0688a10║   家為師範義小故。大小共制 。文中常行教化
T40n1814_p0688a11║   大悲心者。悲心教化事 在益物。理宜嚴敬生
T40n1814_p0688a12║   善。不應輕薄起非。一 切眾中已下正明說法
T40n1814_p0688a13║   儀 式。於中有二 。一 明為白衣說法儀 。二 辨為
T40n1814_p0688a14║   四眾說法儀 。准律。人臥已坐。或為覆頭投杖
T40n1814_p0688a15║   等。悉應同制 。如孝順父母者。尊人也。如事 火
T40n1814_p0688a16║   婆羅門者。重法也。
T40n1814_p0688a17║   　　　第八 不立惡制 戒
T40n1814_p0688a18║   若佛子皆以 信 心受佛戒者。若國王太子百官
T40n1814_p0688a19║   四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒律明作制 法
T40n1814_p0688a20║   以 我四部弟子不聽出家行道。亦復不聽造立
T40n1814_p0688a21║   形像 佛塔經律立統官制 眾使安籍記僧 菩薩
T40n1814_p0688a22║   比丘地立白衣高座。廣行非法如兵 奴事 主 而
T40n1814_p0688a23║   菩薩正應受一 切人供 養。而反為官走使。非法
T40n1814_p0688a24║   非律。若國王百官好心受佛戒者。莫作是破三
T40n1814_p0688a25║   寶之 罪。若故作破法者。犯輕垢罪　此下兩戒
T40n1814_p0688a26║   敬護正法。初 戒遮其惡制 。後戒護其正教。初
T40n1814_p0688a27║   中違佛立制 。是破法因緣。故制 令斷。華嚴云 。
T40n1814_p0688a28║   不非先制 不更造立。此之 謂也。大小俱 制 。七
T40n1814_p0688a29║   眾同防。文中皆以 信 心受戒者。謂本受戒時
T40n1814_p0688b01║   皆用信 心也。若國王下。謂變持邪慢滅破佛
T40n1814_p0688b02║   法。由二 因緣滅破佛法。一 立非法制 。二 不聽
T40n1814_p0688b03║   出家行道等事 。破三寶之 罪者。法癡人摧三
T40n1814_p0688b04║   寶俱 破也。故作破法者。由非制 而制 是制 便
T40n1814_p0688b05║   斷也。
T40n1814_p0688b06║   　　　第九愛護正法戒
T40n1814_p0688b07║   若佛子以 好心出家。而為名聞利 養於國王百
T40n1814_p0688b08║   官前 說佛戒者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子
T40n1814_p0688b09║   作繫縛事 。如獄囚法如兵 奴之 法。如師子身中
T40n1814_p0688b10║   蟲自食師子肉。非餘外蟲。如是佛子自破佛法。
T40n1814_p0688b11║   非外道天魔能破。若受佛戒者。應護佛戒如念
T40n1814_p0688b12║   一 子。如事 父母不可毀破。而菩薩聞外道惡人
T40n1814_p0688b13║   以 惡言謗破佛戒之 聲。如三百鉾刺心。千刀 萬
T40n1814_p0688b14║   杖打拍其身。等無有異。寧自入 地獄經於百劫 。
T40n1814_p0688b15║   而不一 聞惡人以 惡言謗破佛戒之 聲。而況自
T40n1814_p0688b16║   破佛戒教人破法因緣。亦無孝順之 心。若故作
T40n1814_p0688b17║   者。犯輕垢罪　戒法祕密非俗 宜聞。理應愛
T40n1814_p0688b18║   護。同自子親。而於未信 俗 前 妄說佛戒祕要。
T40n1814_p0688b19║   反為行人繫縛。更起正法蕀刺。法衰人墜。莫
T40n1814_p0688b20║   不由此。故制 令敬護。大小俱 制 。七眾同學。文
T40n1814_p0688b21║   中以 出家好心者。謂本出家時有愛法好心
T40n1814_p0688b22║   也。而為名聞下。乖 本好心反從名利 。於國王
T40n1814_p0688b23║   百官前 說佛戒者。馳心臭餌。贈以 聖言也。橫
T40n1814_p0688b24║   與比丘等繫縛者。由俗 聞佛戒。非理撿挍故
T40n1814_p0688b25║   橫作繫縛也。如師子身中蟲下。引喻重嘖破
T40n1814_p0688b26║   法由自佛子不由外道天魔也。若受佛戒者
T40n1814_p0688b27║   下勸 令敬護。而何 況自破下違成犯也。
T40n1814_p0688b28║   如是九戒應當學敬心奉持　如是八 戒應當
T40n1814_p0688b29║   下總結敬持。
T40n1814_p0688b30║   諸佛子是四十八 輕戒汝等受持過去諸菩薩
T40n1814_p0688c01║   已誦未來諸菩薩當誦現在諸菩薩今誦　諸
T40n1814_p0688c02║   佛子下大段第三總結輕垢勸 令受持。
T40n1814_p0688c03║   諸佛子諦聽。此十重四十八 輕戒。三世 諸佛已
T40n1814_p0688c04║   誦當誦今誦。我今亦如是誦。汝等一 切大眾。若
T40n1814_p0688c05║   國王王子百官比丘比丘尼信 男信 女。受持菩
T40n1814_p0688c06║   薩戒者。應受持讀誦解說書寫。佛性常住 戒卷
T40n1814_p0688c07║   流通。三世 一 切眾生化化不絕。得見千佛。佛佛
T40n1814_p0688c08║   授手。世 世 不墮惡道八 難。常生人道天中。我今
T40n1814_p0688c09║   在此樹下略開七佛法戒。汝等大眾當一 心學
T40n1814_p0688c10║   波羅提木叉。歡喜奉行如無相天王品勸 學中
T40n1814_p0688c11║   一 一 廣明。三千學士時坐聽者。聞佛自誦。心心
T40n1814_p0688c12║   頂戴。歡喜受持　佛子諦聽下是流通分。於
T40n1814_p0688c13║   中有二 。一 付法令持。二 結通餘化。初 中有三。
T40n1814_p0688c14║   一 命眾。即佛子諦聽也。二 正以 付囑。三三千
T40n1814_p0688c15║   學下時眾頂戴。正付中有二 。一 戒經令受持。
T40n1814_p0688c16║   二 我在今樹下囑戒法令奉行。
T40n1814_p0688c17║   爾時釋迦牟尼佛說上蓮華臺藏世 界盧舍那
T40n1814_p0688c18║   佛所說心地法門品中十無盡戒法品竟。千百
T40n1814_p0688c19║   億 釋迦亦如是說。從摩醘首羅天王宮至此道
T40n1814_p0688c20║   樹下十住 處說法品為一 切菩薩不可說大眾
T40n1814_p0688c21║   受持讀誦解說其義。亦如是千百億 世 界蓮華
T40n1814_p0688c22║   藏世 界微塵世 界。一 切佛心藏地藏戒藏無量
T40n1814_p0688c23║   行願藏因果佛性常住 藏如如一 切佛說無量
T40n1814_p0688c24║   一 切法藏竟千百億 世 界中一 切眾生受持歡
T40n1814_p0688c25║   喜奉行。若廣開心地相相如佛華光 王七行品
T40n1814_p0688c26║   中說。
T40n1814_p0688c27║   　明人忍慧強　　能持如是法　　未成佛道間
T40n1814_p0688c28║   　安獲五 種利 　　一 者十方佛　　愍念常守護
T40n1814_p0688c29║   　二 者命終時　　正見心歡喜　　三者生生處
T40n1814_p0689a01║   　為淨菩薩友　　四者功 德聚　　戒度悉成就
T40n1814_p0689a02║   　五 者今後世 　　性戒福慧滿　　此是佛行處
T40n1814_p0689a03║   　智者善思量　　計我著相者　　不能信 是法
T40n1814_p0689a04║   　滅盡取證者　　亦非下種處　　欲長菩提苗
T40n1814_p0689a05║   　光 明照世 間　　應當靜觀察　　諸法真實相
T40n1814_p0689a06║   　不生亦不滅　　不常復不斷　　不一 亦不異
T40n1814_p0689a07║   　不來亦不去　　如是一 心中　　方便 勤 莊嚴
T40n1814_p0689a08║   　菩薩所應作　　應當次第學　　於學於無學
T40n1814_p0689a09║   　勿 生分別 想　　是名第一 道　　亦名摩訶衍
T40n1814_p0689a10║   　一 切戲論惡　　悉由是處滅　　諸佛薩婆若
T40n1814_p0689a11║   　悉由是處出　　是故諸佛子　　宜發大勇 猛
T40n1814_p0689a12║   　於諸佛淨戒　　護持如明珠　　過去諸菩薩
T40n1814_p0689a13║   　已於是中學　　未來者當學　　現在者今學
T40n1814_p0689a14║   　此是佛行處　　聖主 所稱歎　　我已隨順說
T40n1814_p0689a15║   　福德無量聚　　迴以 施眾生　　共向一 切智
T40n1814_p0689a16║   　願聞是法者　　疾得成佛道
T40n1814_p0689a17║   菩薩戒經終
T40n1814_p0689a18║   菩薩戒本疏卷下(之 末終)
T40n1814_p0689a19║   　　跋
T40n1814_p0689a20║   余 曾聞之 師。世 多梵網疏鈔。而義寂師所述
T40n1814_p0689a21║   最為妙詮也。爾來求之 髣髴乎寶覺尊者之
T40n1814_p0689a22║   於首楞嚴者。有稔于期矣。頃寓城北密嚴菴。
T40n1814_p0689a23║   偶 書林某氏携來一 古書曰。此是寂法師之
T40n1814_p0689a24║   梵網疏也。余 驚歎頂受而燒薌拜閱。傳寫展
T40n1814_p0689a25║   轉誤魯魚者不為不多。管識之 所及謹校隨
T40n1814_p0689a26║   正。遂諭某氏繡梓行世 。庶幾自利 延及他焉。
T40n1814_p0689a27║   然此疏所牃與流布經往往有異。東掖註疏
T40n1814_p0689a28║   言藏中有闕本。蓋指之 乎。是故且執天台經
T40n1814_p0689a29║   本。駁入 疏中以 便 合稽。又旁添和字者。欲令
T40n1814_p0689b01║   嬰學易解也。其猶未正者。更俟 後賢之 參訂
T40n1814_p0689b02║   而已。
T40n1814_p0689b03║   　旹
T40n1814_p0689b04║   貞亨元 年龍集甲子僧 自恣之 日晚學比丘
T40n1814_p0689b05║   (妙辨)謹書焉